神都洛陽定鼎路 銘記千年中華史

大業元年是多少年

洛陽城中心，定鼎路與中州路的交匯點是“洛陽零公里處”，是中國各條高速公路通達洛陽的中心座標點，是計算洛陽到世界各地的起始點。

二十世紀七十年代末，我就臨街住在定鼎路東的一棟樓上，南距這個座標點僅有百米之遙。十字路口的四角，分別是四家小小的國營店鋪，東南角是果品店，西南角是勞保用品店，西北角是五金土雜店，東北角是理髮店，理髮店後面的大院子是洛陽市公共汽車公司。

每天早上，路口都會蜂擁而來長長的腳踏車流，人們騎車上班魚貫而過；中午，路口的電線杆下，不時會聚攏幾個路人和學生，聚精會神聽劉蘭芳在有線喇叭裡繪聲繪色地講《岳飛傳》或者《楊家將》；盛夏傍晚的街邊，經常有很多人家從悶熱的樓上下來，擺張小桌圍坐在一起吃飯；晚飯之後，還有人就地或攤開涼蓆或支起躺椅，搖著蒲扇納涼聊天，甚或就直接進入了夢鄉。

那時，對於一個十三四歲的半大孩子來說，並不知道這裡曾經就是中國的中心，曾經就是世界的詩和遠方，並不知道自己住著的地方，曾經就是萬國來朝的皇城，曾經就有萬邦來儀的皇宮。這裡並不是商業中心，也沒有公園和影院，除了南來北往的車輛和來去匆匆的行人之外，沒有什麼特別之處。沿著東西向的中州路，向東的老城西關和青年宮以及向西的百貨大樓和王城公園，才是這個城市最熱鬧最好玩的去處。

走定鼎路向北到第一個路口，就遇見了唐宮路。每天上學，我都會走過這裡，從來沒有想過這兩條路為什麼叫定鼎路和唐宮路，只覺著它們和中州路一樣，那就是馬路和街道的名字而已。三十多年後，從工作的城市回來故地重遊，才發現被三條路相擁的公共汽車公司已不復存在，原來的大院子成倍擴充套件，取而代之成了隋唐洛陽城國家遺址公園，公園裡矗立起兩座金碧輝煌的地標性建築明堂和天堂。

公園是隋唐洛陽城宮城紫薇城的遺址，是國家大遺址保護示範專案和重點工程。大業元年（公元605年），隋煬帝將都城遷至洛陽，官稱東京，以大興（今西安）為陪都，四年之後，改稱東都。紫微城佔地4。2平方公里，是北京故宮的6倍，被譽為萬宮之宮。作為宮城，紫薇城歷經隋、唐、五代和北宋，530多年間，都是都城的核心。

大唐盛世，每當京師長安青黃不接饑饉之時，唐高宗李治和皇后武則天便會移駕東都洛陽，在紫微城處理公務，接見外賓，禮佛祭神。地處京杭大運河核心與伊洛河盆地的洛陽，交通發達，經濟富庶，社會繁榮，為海內外官民和商賈進行交往提供了十足的便利條件，《唐會要》有文：“神都帑藏儲粟，積年充實，淮海漕運，日夕流衍。長安府庫及倉，庶事空缺，皆藉洛京。”高宗皇帝在《建東都詔》中無不自豪地說：“中茲宇宙，均朝宗於萬國。”並於光宅元年（公元684年）將洛陽由東都改為神都，意為“神州大地之都”。與此同時，長安被降格為陪都。公元690年，武則天稱帝，更是在紫薇城中建起了舉世無所匹敵的明堂和天堂。

當年，從我家四樓的涼臺向南望去，隔壁的院子是一個菜市場。不知多少次，出入那一牆之隔的菜市場，去買五分錢一碟的鹹菜，去買七分錢一瓶的醬油，去買一角錢一堆的西紅柿和茄子。

菜市場的南牆外是與中州路平行的周公路，周公路和定鼎路相交成一個丁字路口，路口東南角有一個更大的院子。院子的大門面向西開，朝著定鼎路，可以隨意出入，路對面是洛陽市第二印刷廠。院子裡，大樹和荒草混雜著生長，青磚鋪就的路面幾乎被淹沒，幾間大殿常年鎖閉，既不知是什麼殿堂，也不知裡面關著什麼寶貝，只知道那是周公廟。

十年之後，周公廟門口掛起了洛陽人民廣播電臺的牌子，對面的印刷廠掛起了洛陽日報的牌子。進去造訪朋友，得知他們濟濟一堂的辦公室叫做定鼎堂，恍然明白了外面的路為什麼叫做定鼎路。不過，此時還很難在院子裡找到多少有關周公和定鼎的痕跡。

回家翻閱資料，得知大禹治水成功，於公元前2070年建立夏朝，將天下劃為九州，廣聚天下之銅，熔鑄九尊大鼎，象徵天下九州。後來，夏王朝的三世王太康將夏都遷至了伊洛盆地的斟鄩（洛陽）。公元前1600年，商滅夏，將九鼎遷到了商都朝歌。周武王姬發會盟諸侯，伐紂滅商後，第一件大事便是動用九九八十一萬人，要將九鼎搬運到周都鎬京。幾個月過去，九鼎運至洛陽，卻像紮了根一樣，定在原地，再也無法搬動一步。武王聞報，無奈之下，只得大度地說：九鼎乃國之重器鎮國之寶，行至洛陽不思向西，必有因由。洛陽乃天下之中，又乃夏國都城，莫不是想要我把都城也遷往洛陽不成？既然如此，就將九鼎安置在洛陽吧。

九鼎尚未安置，武王卻一病歸天，臨終遺言由弟弟姬旦輔佐年幼的成王，攝政安民。姬旦采邑在今陝西岐山的周地，爵為上公，因而被世人稱為周公。周公建議成王於太廟建起了一座大殿，並擇吉日良辰召諸侯百官，在大殿裡舉行了隆重的定鼎大典，宣示周王朝已經取代殷商成為天下正統。定鼎堂便由此而來。

從此， “鼎”就成了征服、權力、王者的代名詞，就成了中國古代至高無上的王權象徵，就成了國家興亡更替的標誌，因為“鼎”的存在而衍生的歷史故事俯拾皆是。楚莊王殺到周王城下，假惺惺地詢問城中大鼎的重量，充分暴露了諸侯們對天子王權急切的覬覦之心；齊宣王四處求鼎，描繪了齊宣王圖謀霸主而又希求捷徑的貪婪虛榮；秦武王為了賣弄自己擁有霸主的實力和雄心，不自量力，奮力舉起大鼎，卻又被大鼎活活砸死。問鼎中原，一言九鼎，力扛九鼎等成語典故也無不與此密切相關。

定鼎大典之後，周公再領王命，在洛河北岸主持營建新都洛邑，並在此製作禮樂，分封諸侯，周公也因而被稱為洛陽城之父和儒家元聖。

周公吐哺，天下歸心。隋末唐初，後人在洛陽城裡建起了周公廟，以紀念這位政治家、軍事家、思想家“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”的豐功偉績。

1989年9月，洛陽市在周公廟的基礎上建起了洛陽都城博物館；2008年1月，對南牆外的中州渠進行治理，將大門移向正南，正式更名為洛陽周公廟博物館，為全國重點文物保護單位。中軸線自南向北依次保留有定鼎堂、禮樂堂、先祖堂等明清建築群。定鼎堂大殿四角飛簷起翹，呈向前拓展和向上伸張之勢，既穩重端莊又靈巧俊秀，著名古建專家鄭孝燮先生稱其是一座保留有遼金建築風格的藝術傑作。殿內供奉有周公及其弟弟召公、畢公，長子伯禽、次子君陳五尊聖像，四周的牆壁上，是六幅濃墨重彩的圖畫，描繪了周公牧野之戰、輔佐成王、東征平亂、分封諸侯、營建洛邑和制禮作樂等六大功績。

四十年前，定鼎路是洛陽中心城區向南跨越洛河惟一的主動脈。周公廟的西門外，定鼎路由北向南至原洛北人民公社供銷社的門前，是一個漫長的下坡。在坡道中間的位置，定鼎路跨過中州渠，隨即與凱旋路相交。日復一日，路口除了突突奔跑的機動車外，路上還有工人低頭拉著滿載貨物的架子車汗流浹背地蛇形爬坡。經常有少年們跑到停下的車子前討價還價，推車上坡，討得幾分錢的硬幣，樂顛樂顛地去買一根冰棒兒解饞。

2019年9月13日，一座東西長120米，南北寬60米，通高36米的龐大建築拔地而起，完全改變了這個十字路口的模樣。這座建築便是2020年央視中秋晚會的舉辦地——應天門。

應天門是隋唐洛陽城紫微城的正南門，是一座巨大的仿古建築群，由門樓、朵樓和東西闕樓及廊廡連線成一體，正面呈“凹”字形。

考古斷定，應天門前置有雙向三出闕，東西兩邊共計十二闕，是古代城門建制的最高等級，印證了史書所述“兩重觀”、“天子三出闕”古代天子享用的最高禮制，是隋唐長安和洛陽兩京考古發掘出的第一座三出闕城門遺址，人稱“隋唐第一門”，後世北宋汴梁的宣德門和明清故宮的午門都脫胎於這一建制。

應天門始建於隋大業元年（公元605年），原名則天門，神龍元年（公元705年），大唐為避武則天名諱改稱應天門，是朝廷舉行各種大典的場所。公元690年（天授元年）9月9日，武則天便是在這裡加冕登基改元稱帝。

應天門向南，定鼎路透過洛河大橋後，換名為龍門大道。在第一個路口，沿古城路向西500米，路南是佔地4。67萬平方米的定鼎門廣場，這裡是隋煬帝當年接待來使和處理互市貿易事務的四方館遺址。廣場中央矗立著一尊巨大的四方形青銅鼎，一個成人可以挺胸抬頭輕鬆地從鼎下走過。路北有一座建築風格與應天門相似的城樓，這就是隋唐洛陽城外郭城的正門定鼎門。與應天門不同的是，定鼎門的雙闕與主城門樓呈一字型對稱平行分佈，這種“一字闕”的城門在隋唐兩京考古中是也是孤例。

定鼎門初建名稱為建國門，是進入洛陽城的第一道門。在遷都的禮炮聲中，楊廣從此門下走過，成為進入東京洛陽的第一個帝王。唐武德四年（公元621年），高祖李淵將其改為定鼎門。

隋唐洛陽城定鼎門遺址保護展示工程，是國家文物局確定的大遺址保護首批重點專案之一。2009年10月30日開館的定鼎門遺址博物館在完整保護地下遺址的前提下，在上面復原建設了定鼎門城樓。遺址保護分地下一層、地上兩層，總建築面積12616平方米，建築高度約28米，地下一層為原址展示考古發掘出的定鼎門遺址門道、柱礎石、城牆等，地面兩層為博物館，展示定鼎門遺址保護區的歷史演變。

考古發掘中出土的大量文物表明，定鼎門開啟的不僅是古代中國的政治、經濟、文化中心，也是世界文明匯聚東方的時尚之都。2014年6月22日，在中國與吉爾吉斯斯坦、哈薩克三國聯合申報的跨國絲綢之路專案中，定鼎門遺址作為遺址點之一被聯合國教科文組織正式列入《世界遺產名錄》。

登上遺址上的定鼎門城樓，向北望去，視線在寬闊的天街指引下，51。9平方公里的隋唐洛陽城按照天人合一的設計理念，定鼎門與應天門、明堂等建築呈一字形中軸直線連成一體，紫微城、皇城、外郭城、上陽宮等有序分佈，3市109坊彷彿躍然出現在眼前，城門下車輪滾滾馬蹄聲聲，集市上熙熙攘攘駝鈴聲聲，街巷裡綵綢飄飄叫賣聲聲，茶肆間炊煙裊裊酒令聲聲……大唐的豪情與繁盛彷彿去也不遠。

“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”目光向右，稍作偏移，現實中的定鼎路，白天川流不息，夜晚燈火輝煌。銘記著五千年中華史的神都定鼎路，正連通現實與未來，續寫著新的篇章。