《天龍八部》的武學聖地，幾乎被鳩摩智跑遍，卻有一處無緣錯過

《天龍八部》中的鳩摩智，是一位對武學極度痴狂的人物。

他雖然是位得道高僧，在佛法上修為極高，且得到了各方尊崇，於西域諸國名聲很盛，地位超然。

可在佛教上的成就，並不能令鳩摩智滿足。

他內心渴望著戰鬥，渴望著在武學之道上踏入巔峰，傲立於世間。

於是鳩摩智潛修武道，他師從寧瑪派，習得寧瑪派絕學火焰刀，並將其修煉至大成境界，以之橫掃吐蕃，威震西域。

西域武林才知這位佛教上人，看起來慈眉善目、寶相莊嚴，但脫下袈裟，是一位不折不扣的肌肉猛人，哪怕他喊出一句“大威天龍”，恐怕也並不會令人驚訝。

威震西陲並不能滿足鳩摩智的野心。

他的目光是天下武林，不管是大宋還是大理，不管是塞北還是江南，鳩摩智都要讓自己的威名到達。

於是他從吐蕃動身，開始前往天下各處武學聖地，尋訪武林中的高手人物。

《天龍八部》中有幾處武學聖地十分有名。

第一處便是少林。

少林傳承久遠，武學典籍多不勝數，藏經閣中的秘籍堆積如山，天下武功出少林這句話，並不是說說而已。

第二處是大理的天龍寺。

天龍寺是大理國的武學聖地，在天下武林中也享有盛名，一門一陽指雖稱不上是頂尖絕學，但也十分上乘，而天龍寺中還藏著一門頂尖絕學六脈神劍，這才是令武林諸多高手人物嚮往的存在。

第三處是太湖的燕子塢。

繁華的江南盛景中，平靜的太湖水畔，誰能想到這裡隱藏著一個武學聖地呢？慕容世家的燕子塢，是江南不折不扣的武學聖地，傳承悠久，典藏豐厚，以彼之道還施彼身，慕容家在江湖武林中的地位名聲，也是分量頗重的。

第四處是太湖的曼陀山莊。

曼陀山莊本是蘇州王氏的一處莊園，在太湖當中的一座島嶼之上，本來與武學聖地掛不上任何關係。

偏偏李秋水和無崖子的女兒李青蘿，嫁到王家成為了王夫人，她把大理無量山父母舊處所留的武學典籍，全部搬到了曼陀山莊，在這裡建了一處武學密地琅嬛玉洞。

李秋水和無崖子在無量山的琅嬛福地，收集了天下間的絕大部分武學，只有寥寥數門未能收集，這麼多的武學秘籍，使得王夫人的曼陀山莊，一躍成為名副其實的武學聖地。

此上四處武學聖地，在《天龍八部》中頗為有名，天龍的故事也與這些地方繞不開聯絡。

鳩摩智既然尋訪天下武學聖地，自然不會放過這些地方，在故事劇情中，這四個地方他確實一個也沒落下，並且在其中獲取了頗多的機緣，使得他的武功有了不小進步。

作為小說裡最有名的武痴，鳩摩智踏足各大武學聖地，與各方高手人物有著交集，這似乎是順理成章的事情。

只是頗為可惜的是，《天龍八部》中除了這四地之外，還有一處頗為有名的武學聖地，鳩摩智卻無緣到達。

令人意外的是，小說故事裡，到達這出武學聖地的武林人士十分多，數量僅次於嵩山少林，其中魚龍混雜，什麼人都有。

偏偏身為武痴的鳩摩智，卻錯開了過去。

這處武學聖地，便是天山的靈鷲宮。

靈鷲宮並不簡單，處於天山的縹緲峰上，地理位置確實不是那麼好。

不過這麼多人能浩浩蕩蕩一擁而上，想必對鳩摩智來說，灑灑水便能到達。

相比於其餘四大武學聖地，靈鷲宮顯得要邪性很多，畢竟它的主人天山童姥，乃是魔頭一樣的人物，性情乖張，暴戾無常，統御著三十六洞七十二島成千上萬的魑魅魍魎。

給人的印象雖然不好，靈鷲宮的武學聖地等級，在諸地中的排名卻很靠前，比起少林來也不逞多讓。

畢竟天山童姥出身逍遙派，靈鷲宮中藏著眾多的逍遙派高深武學秘籍，相比於曼陀山莊來說，這裡確實是屬於高等級的副本。

以鳩摩智的武學實力，來靈鷲宮倒也匹配得上。

只可惜他福緣差了一著，與這處高等級的武學聖地，最終失之交臂。

若是他達到了靈鷲宮，並且有機會一觀逍遙派的武學，或許他的武學境界會更上一個層次，也不會強練易筋經走火入魔，導致武功盡失了。