快樂秘笈，物我兩忘

人在世間行，心在江湖走，無不是去追尋心中人生與命運的那個江湖。

希望豪情滿懷，鮮衣怒馬，一騎絕塵，仗劍天涯，快意人生。銘記那些愛與情，忘卻那些恨與仇。

分享人生中那些千種繁華，萬般燦爛若夢似幻的歲月，快樂而有意義的度過一世春秋。

這是一種多麼美好而樸素的生活願景與執念。

曾經，有人一語道破天機：“人生如夢”。一語驚醒夢中人，細品箇中況味，真有點“成也江湖，敗也江湖”的意味，“相忘於江湖”更是知易行難。因為，

我們都與這個大千世界的各類江湖密切聯絡、關聯著，自身就身處江湖中，“人在江湖，身不由己”。

在生活中，有夢畢竟是一件十分美好而浪漫的事。

不論這夢，是黑白意境的，或是七彩斑斕的，不經意間，萬一實現了呢？！

然而，夢想與現實，總是不與人們的意志而轉移呈亙著。陸游（宋）的一首《江湖》詩這樣描述：

“劍未佩妥，出門已是江湖。酒尚餘溫，入口不識乾坤。”

說的是：

劍還沒有佩戴好，一出門就已經踏入了江湖。酒還有點餘溫，飲入口中已經不知道是什麼滋味。

把一種對江湖的未知與無奈，寫得出神入化，意味深長，讓人神往，令人浮想聯翩，拍案叫絕。

在快節奏的現代生活中，你身棲在各類江湖中，你的內心真正快樂嗎？

想必人們心中的答案千差萬別，不盡相同。也許，你的答案是：“不快樂！”這正應驗了一句古老得不要不要的話語：

“人生不如意事，十之八九”。究其原由，無不在於：為身外之物、為情、為慾望所困。

先賢曾經這樣告知我們：不為物喜，不為情迷，不為己悲。在這個物慾滄海橫流、情慾極度誘惑的滾滾紅塵中，又有多少人能夠具有陶淵明（東晉）一般“採菊東籬下，悠然見南山”的恬靜與淡然情懷？！放眼縱觀全球經濟一體化，

“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。”

真可謂，在人們追逐身外之物，經濟利益最大化的商旅浪潮中，人心不古。儘管如此，為個體、利益集團生存得更優越，這是一件無可厚非的事。

於情愛來說，

愛，是人世間最美好的字眼，溫潤如玉，暖若春風，普照人間。愛，是源自人們內心的深情與守望，它超越了時空和生死。

從古至今，多少文人墨客日思夜想，為情，為愛，夜不能寐，為之恣意汪洋，潑墨歌詠，賦詩作詞，一唱三嘆，書不盡的愛恨，寫不完的情仇，遺世美篇無數，洋洋灑灑，蔚為大觀。其中，最為心儀的是，元好問（金）出自《摸魚兒•雁丘詞》中的一句：

“問世間，情為何物，直教生死相許？”

講述的是大雁殉情的動人故事，悽美的大雁真情，令人黯然神傷，潸然淚下。原文（部分）為：

乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。

文意是：泰和五年，我赴幷州趕考，偶遇一個獵人說：“今天捕獲一隻大雁，殺了雁。另一隻逃走的雁，悲鳴著不肯離去，竟然墜地為死去的大雁自殺身亡。”我非常感動，因此，花錢買了這對大雁，把它們葬在汾水岸邊，堆上石頭為記號，取名為雁丘。

人海茫茫，滄海橫流。

人們總想用手抓取身外之物，心中填滿了愛恨情仇，眼眸裡寫滿了慾望。如是，內心怎麼能快樂得起來呢？！

莊子曾經風輕雲淡的認為 ，唯有忘形與忘情，才是消除人生困惑，走向逍遙的解脫之道。

他所說的“忘形”與“忘情”，“形”說的是身外之物，包括自我意象的存在，“情”指的是個人情感。這與成語“物我兩忘”的意思有異曲同工之妙。

快樂是人的需求得到滿足，在生理、心理上表現出來的一種反應。從精神層面來說，是一種心靈上的滿足，是一種令人愉悅的開心、高興狀態。

那麼，

什麼是人生最快樂的時刻呢？

個人認為，

人生最快樂的時刻應該是在自己全身心投入去做一件事，內心充溢著欣喜情愫，人的整個精神狀態處於物我兩忘的境界，而自己豪無察覺，專注於事的過程、時刻。

事實上，

一個人無論身處什麼江湖中，無論做任何事情，自己的內心世界，如果能夠專注到“物我兩忘”的上乘境界，這才是真正快樂的秘笈與源泉。

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（圖/網路）