“唐堯訪舜”的故事,有哪些傳說和史實?

文/鄭國茂

傳說堯帝戴一頂黃帽子,穿一件黑色衣裳,用一匹白馬駕著一輛硃紅色的車子,帶了大臣羲仲、放齊和兩個女兒娥皇、女英,親自去歷山暗訪虞舜。這次訪舜,事關江山社稷,堯帝特把聰明伶俐,愛好文棋、音律、工藝的兩個愛女帶在身邊做參謀。

春夏之交,沿途野桃染紅,荒柳夾綠,山花爛漫。堯帝想著洪水之患,無心觀賞山光水色,感嘆荒地太多,田園太少,人煙寥寥。不覺到了離諸馮不遠的歷山。堯帝、羲仲、放齊、娥皇、女英,打扮成村夫農姑,獨步直奔歷山。

歷山與堯帝一路看見的荒涼情景大相徑庭,這地方半點沒有遭受旱災或者患災的樣子,被開墾了的田壟地壟整整齊齊,莊稼茂盛,天地之中,菜花綻放,麥子初黃。可以看見田間地頭正在耕作的人星星點點,不時有牛聲“哞哞”,不時有歌聲此落彼應。堯帝心曠神怡,感嘆說:“鑿井而飲,自耕自食,天下若都能這樣,我就可以安心頤養天年了!”

“唐堯訪舜”的故事,有哪些傳說和史實?

到了歷山腳下。一個後生赤著腳,光著膀子,駕著兩頭牛在犁田。兩頭牛一頭黃,一頭黑。這後生不像其它耕地的人一樣手裡握著牛鞭,而是在犁轅上掛了個斗笠。耕牛走得慢時,後生就敲敲斗笠。堯帝好生奇怪,便問道:“人們都說鞭打慢牛,你為何只是敲斗笠?”

後生這時才發現地沿多了幾個陌生人,其中一個老者雖然白髮蒼蒼,但是衣著得體,器宇軒昂,兩個年輕漂亮的女子,凝眉注視著他。後生不覺就臉紅了,答道:“牛費力耕作,用血汗換來五穀供我衣食,而我還要鞭打它,怎麼忍心呢?”

堯帝見年輕後生這樣宅心仁厚,頓然產生了好感,進一步問道:“你敲敲斗笠,牛會理會嗎?”

後生答道:“我若用鞭子抽打黃牛,黃牛嗔怪;若抽打黑牛,黑牛嗔怪;我今天都不抽打,哪頭牛走慢了,我就敲敲斗笠,這樣,黃牛以為我打了黑牛,黑牛以為我打了黃牛,結果黃牛黑牛都沒捱打,卻都怕捱打,兩頭牛就都舍力快走了。我的目的是耕好地,又何必一定要抽打牛呢?”

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堯帝聽了,心想:這後生說的是對待牛,揭示的卻是他的通情達理。後生對牛尚且這樣慈悲為懷,倘若舉政,一定會愛民如子。堯帝估摸這人一定是虞舜,一問果然。與此同時,堯帝看見了垂掛在胸前的一塊粗玉,仔細一看,粗玉上刻有一條雲龍,兩隻綵鳳。堯帝頓然想起了伊蒲子給的羊皮上的讖語:“玉在璞,璞中玉。龍鳳簇,可妻珏。”讖語已解,堯帝大喜過望,把兩個女兒叫到一邊徵求意見。娥皇說這人言語得體,行事得法;女英說這後生體格剽悍,雖為山野村夫,但是毫不俗氣。羲仲、放齊也一致說好。

堯帝轉而問舜對治理天下有什麼好的想法。舜態度憨厚地說:憑我自己的體會,要讓天下太平,就必須先從家庭做起。一個家庭中,做父親的要公正仁義,做母親的要慈愛,做哥哥的要對弟妹友好愛護,做弟妹的對兄長要恭敬,做子女的就必須要孝順。做到這些,家庭就和睦了,就能影響周邊的人,使鄰里之間也和睦相處。鄰居關係好了,整個村落乃至村落與村落之間就和諧了,天下也就沒有紛爭了。和諧太平了。堯帝聽了,大受啟發,當即跟虞舜說明了來意,並表示要把兩個女兒嫁給他,目的在於透過愛女進一步考察舜的德行,也便於使女兒娥皇、女英今後可以輔弼舜。

這時的舜已經30歲,可是仍然孑然一身。雖然上門找父親和後孃給舜帝提親做媒的很多,但是,後孃壓根兒就不想舜好過,鐵定了心要讓舜打一輩子單身,於是把提親做媒的一個個都給擋了駕。舜是天下聞名的孝子,不經父母同意,絕對不會擅自婚娶。舜聽說了堯帝的來意,連連稽首說自己才疏學淺,是個村野匹夫,難當重任。堯帝說:“閒話少說,你跟我回帝都平陽再說。”舜又說:“我素來不得後母喜愛,倘若不先告訴就擅自娶妻,這是不孝,恐怕以後會更傷感情。”

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羲仲見舜推辭,說道:“不告而娶是不孝,但是你的後母是個荒謬的人,倘若你告訴她,她不同意你娶妻,你總不能一輩子單身吧。如果一輩子單身無子息,豈不更是不孝。再說,天子之命不能違啊!”

想來想去,虞舜體驗堯帝其心拳拳,便跟隨堯帝回了帝都平陽。

唐堯訪賢的傳說有史實為據。

《尚賢》說:“舜耕歷山,陶河濱,漁雷澤,堯得之服澤之陽,舉以為天子,與接天下之政,治天下之民。”

《史記·五帝本紀》載:“舜年二十以孝聞,三十而帝堯問可用者,四嶽鹹薦虞舜,曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內,使九男與處以觀其外。”

《孟子·萬章上》記載:“萬章問曰:《詩》雲:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜;舜之不告而娶,何也?”

孟子曰:“告則不得娶。男女居室,人之大倫也;如告,則廢人之大倫,以懟父母,是以不告也。”

萬章曰:“舜之不告而娶,則吾既得聞命矣;帝之妻舜而不告,何也?’曰:‘帝亦知告焉則不得妻也。’“

“唐堯訪舜”的故事,有哪些傳說和史實?

由此知,四嶽薦舜,唐堯訪舜,許之以二女以及以後的禪讓有史為據,雖然不無傳說成分,但是都是在以史實作為根據情況下的演繹,應該不是空穴來風。

原創作者簡介:鄭國茂(舜文化專家),舜福文化研究院院長、中華傳統文化傑出傳承人、《舜德載福》總編兼主編、瑞典皇家藝術學院外籍院士、中華道德文化源流研究學者、世界舜文化研究聯合會執行會長、湖南省企業文化促進會舜福文化專委會會長、全國首個舜文化研究會——九嶷山舜文化研究會創始人之一。