伏羲3

�伏羲功績 唐代歷史學家司馬貞《補史記。三皇本紀》，比較完整地勾劃了伏羲事蹟、功績： “太暤庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政，於是始制嫁娶，以儷皮為禮，結網罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養犧牲以庖廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍記官，號曰龍師。作三十五絃之瑟。” １、始作陰陽八卦，創立中華易學。 伏羲發明八卦，是易學之祖。《周易。繫辭下》載：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《史記。太史公自序》說：“餘聞先人曰：伏羲至純厚，作易八卦。”東漢王充《論衡。作對篇》說：“《易》言伏羲作八卦。前是未有八卦，伏羲造之，故曰作也。”易學是中華文化之源，是群經之首，是學問中的學問，是哲學中的哲學。對易學和東方文明有極深邃獨到研究和體悟的一代心理學大師卡爾•古斯塔夫•榮格（C。G。Jung。1875~1961）曾寫道： “幾年以前，當時的不列顛人類學會的會長問我，為什麼像中國這西半球一個如此聰慧的民族卻沒有能發展出科學。我說，這肯定是一個錯覺。因為中國的確有一種‘科學’，其標準著作就是《易經》，只不過這種科學的原理誠如許許多的中國其他東西一樣，與我們的科學原理完全不同。” 榮格在英文版《易經》再版序中說： “時間人類的唯一智慧寶典，首推中國的《易經》。在科學方面，我們所得的定律，常常是短命的，或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》亙古常新，相延6000年之久仍然具有價值，而且與最新的原子物理學頗多相同的地方。” ２、發明漁獵工具，提高生產能力。 打獵捕魚以接濟生活，這是遠古人類的基本技術，而要發展這種生產力，工具的改革是至關重要的。《周易。繫辭下》說：“（伏羲）作結繩而為網罟，以佃以漁。”又《屍子》中說：“伏羲之世，天下多獸，教人以獵。”伏羲氏發揮聰明才智，借鑑蜘蛛結網方式，教導部眾用繩索編結成網，網禽獸，網魚蝦。工具的進步，具有劃時代的意義，使漁獵業空前發展，捕獲量大增，於是將消費不完的漁獵品加以馴養，開始了畜牧業，進而開始了原始農業，社會進入農牧並舉的時代。正是如此，伏羲也就成了畜牧文化的代表。直至近代，漁獵行業還流行將伏羲作為祖師爺的習俗3、制定嫁娶之禮，推動社會進步。 氏族社會早期，人類過著原始群居生活，有男女之別，但無家庭生活。隨著社會的發展，群婚的害處逐漸顯現出來。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻制的對偶婚，三國譙周《古史考》說：“伏羲制嫁娶，以儷皮為禮。”儷皮就是兩張鹿皮，送儷皮表示希望成雙成對。婚姻制度發生了革命性的變化。血緣雜婚變為族外偶婚，從而提高了人口的生育質量，提高了人口的體能，推動了社會進步。而儷皮為禮作為一種古老習俗也就流傳下來了。《詩經》中就有獵人以獵獲來的鹿引誘少女的故事，直至漢代，《儀禮。土婚禮》的“納徵禮”仍有“納儷皮”一項。 ４、結束結繩紀事，創造書契文字。 《周易。繫辭下》說：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”這裡所說的“後世聖人”指的就是伏羲。原始時代，結繩記事是全世界各民族的共同現象，具體辦法大致是大事結大結，小事結小結，有些還在繩上印染不同的顏色作為輔助，同時結繩還有計數的功用。伏羲造書契，指的是契刻符號，有什麼事非記不可，就先用一個特定的符號刻或畫在什麼東西上，這可比結繩記事簡捷方便多了。其實八卦就有書契的功能。後來黃帝的史官倉頡創造文字，就是以八卦書契的原理和理論依據。 ５、創立天文曆法，指導生產生活。 《周髀算經》上說：“伏羲作歷度。”所謂歷度就是曆法。伏羲仰觀天象，俯察地理，發明八卦。陰陽八卦亦是一種宇宙圖式，是後世各種曆法的基礎。史載，伏羲創上元太初曆，即八卦八月太陽曆。瑪雅太陽曆的阿斯特克太陽曆（1970在墨西哥憲法廣場出土）中，可以清楚地見到瑪雅歷承傳中國八卦歷的關係。神農氏繼承伏羲佔日法，創連山大火歷。黃帝使羲和、常羲佔日月，作歸藏太陰曆。《尚書。堯典》：“（堯）乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，傳授民眾”。顓頊使重黎絕天地通，承伏羲作十月顓頊歷。夏禹承之作《夏小正》十月太陽曆。周人在豳承十月肽陽曆。管子幼官圖五方副圖，也是十月太陽曆圖式。有一說法：伏羲氏西遷甘肅天水地區一支又作西摩，即西貘（西王母），其後裔彝族將十月太陽曆承傳至今，乃有虎日八日佔、九日佔、三十六日佔的歷法。 ６、人工鑽木取火，帶來人類光明。 清人《繹史》引《河圖挺輔佐》說：“伏犧禪於伯牛，鑽木作火。”火的使用對人類體質的發展具有決定意義。還有一說，即燧人氏鑽木取火，其歷史背景也應是伏羲時代。７、制琴作樂灼壎，提高音樂水準。 東漢許慎《說文》釋“琴”說：“苞犧氏所作絃樂也。”西晉王嘉《拾遺記》說：“苞犧氏灼土為壎。”三國譙周《古史考》說：“伏羲作琴瑟”清人《繹史》引緯書《孝經。鉤命決》說：“伏羲樂名《立基》，一雲《扶來》，亦曰《立本》。”伏羲時代的音樂樂器當以打擊器為主，如敲瓦盆、敲獸皮、敲石器作為歌舞的節拍，至於絃樂當限於單絃的樂弓（即弓弦）。伏羲製作琴瑟，可理解為低階樂弓的理想化。 ８、其他發明創造。 伏羲氏的功績，除以上列舉之外，還有許多。如嘗百藥，制九針，創立醫學（神農、黃帝、巫彭繼之）；立占筮之法，創立占卜學；立九部，設六佐，分部管理部族事務等。總之，伏羲是一位真正的“神”，是中國人的上帝，是人文始祖。