老子：什麼是“天道”

道家創始人老子留下的《道德經》，一直以來都被譽為東方的智慧源泉，更是天下第一奇書。美國著名歷史學家威爾·杜蘭特博士曾經說過：“假如我們把世界上每一本書都燒掉只留一部，那應該就是《道德經》”。

老子在他的思想中，特別推崇天道，所謂“天道”，即指自然法則。老子在《道德經》中從宇宙的生成開始，就在論述“天道”，即書中所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，充氣以為和。”

老子在《道德經》中提出：“天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。”

這句話的意思：大自然的法則不就如同拉弓射箭嗎？高了壓低它，低了抬高它，有餘的就減少，不足的就加以補足，所以大自然的法則是減少有餘的而補充不足的，這就是天地之道的作用。由此可見，在老子眼中，“天道”的重要性。

關於“天道”，老子曾提出這樣四條法則，可以說是我們為人處世的標準：

“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。”

其一，不爭而善勝

在《道德經》中有一句非常經典的話，叫“上善若水，水利萬物而不爭”，由此老子提出了“不爭”這個概念。

道家將“不爭”視為一種天道自然準則。老子曾經說過，“芳用人者為之下，是謂不爭之德”，指的是為人謙遜，禮賢下士，但也強調“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。所以在《道德經》中，老子提出了“不爭而善勝”的概念。

真正的強者，是站得高看得遠，是深謀遠慮，不會為了眼前的利益，爭來爭去。自古，智者不與天爭，不與人爭，爭來爭去一場空，不做惡人，不做小人。

不爭的人，從從容容，清清靜靜，卻心存高遠，不卑不亢，他們給自己壓力，凡事盡心盡力；也給自己寬容，凡事順其自然，能夠在盡心盡力和順其自然之間自由遊走，才是生活的強者。

其二，不言而善用

天之道，有著自己的執行規律，你不需要說，天道便有所迴應，這就是天道的神奇之處，所以老子才會推行“無為而治”。

所謂“不言”，即是不說。雖然不說，但我們得做。做了，不去邀功，不去炫耀，這就是“不言”。而事有因果，但凡你有所努力，必然會得到回報，這就是“天道”之“應”。

其三，不召而自來

不召喚而萬物自歸其所，這才是真正的強者。因為只有強大的人，才不需要到處炫耀，缺可以招徠賢才，萬民所向。一個適合的統治者，不用自己可以去宣傳，自然會有人願意投靠，這就是“不召而自來”。

這句話對於當代管理者也具有一定的啟示。作為領導，就應該具有超越別人的能力，這有這樣才能讓手下信服，才會有人願意追隨。為了達到這第一點，我們就需要不斷充實自己。這所謂“學無止境”，要實現“不召而自來”，首先就得能不斷超越自己。

其四，坦然而善謀

所謂“坦然”，即沒有心機，這樣的人看起來不需要謀劃，實則“天道”已經自己安排的細密周到，無需自己再做謀劃，就可以順“天道”而行。這就是自然法則的奇妙之處。

在說完這4自然法則以後，老子又留下了一句話，千古流傳。它就是：天網恢恢，疏而不漏。

天道公平，作惡就要受到懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。這就是“天道”真正厲害的地方，也就是“善有善報，惡有惡報”，這就老子“天道”思想了的最終極的自然法則。

敢於違背客觀規律而蠻幹的， 必定會遭到客觀規律的懲罰；勇於排除干擾， 決不逆客觀規律而行的， 生存和發展的希望必定會增加。老子對於規律的論證，對於今天的我們有著重要的指導意義，需要我們認真去學習。