普通人“格物致知”有啥用？
“格物致知”是明代文學家王陽明《心學》中總結出來最經典的精華語句。“格物致知”格什麼物？致什麼知？
作為一個普通人來說，我們沒必要去高談闊論。因為我們普通的人，先要解決的是自己如何活著的問題。
我們先來論述一下，什麼是“格物致知”！
格什麼“物”，這個“物”當然不是僅指某一物品或某一產品，而是物理學科裡面闡述的定義上的“物”，是非常廣泛的“物”。
“格物致知”所格的“物”就是，宇宙空間形成的萬事萬物。通俗點講就是自然界與人類社會發生的，變化的，發展的一切事物。所以“格物致知”就是格這個世界上的所有“物”。
而“格物致知”所指的“知”，就是對事物本質發生變化的認知（良知）。事物總是在發生變化的，而且是有規律變化而變化，格就是看透事物的變化。這個變化不僅是表面變化而是本質的變化。說全面一點就是，事與事，物與物，人與人，人與事，人與物等，互為發生對立，又互為統一的內在因素起決的變化，就是“知”物體本質變化。
簡單點概括“格物致知”，就是透過看透一個事物的表面變化、本質的變化，從而知道自己該怎麼做人、做事。
然後先講，我們該如何“格物”？
“格物”，就是看透一個事物的表面的變化，和內在的本質變化。
《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述中，“格物”首當其衝。
“格物”是一個人活著，最普通的事情。活著，不斷的認識新的人，經歷新的事，瞭解新的物。其實活著的每一個人，都透過學習而不斷獲得知識。而一個人透過對萬事萬物的探究和學習，才能為己所用，才能從中獲取需要。而對於我們一個普通的人來說，往往對一個事物的探究和學習程度是不一樣的。所以常常每個人取得的成就也是不一樣的。而且我們普通人的成就，往往是以物質追求為標準的。但其實，我們普通的人也是一樣的，“富足”生活的長久，其實更去絕對內心對萬事萬物的認識有多深，多透，多深刻。這影響著我們對生活世事的判斷、應對、運用。從而也會獲得不一樣的人生成就。
所以“格物”，是一個人活著最基本要做的事情。我們每一個人必須學會親力親為的去經歷一些事情。才能認識事物的本性，才能懂得事物的本質，才能走心，才能提高自己的認知能力。
當今社會，我們忘卻了博大精深的傳統文化，是因為我們忙碌於迎接目不接暇的新生事物。我們活在當今這個社會，必須瞭解這個社會現狀，才能具備適應這樣的社會的能力。我們沒有辦法遊離於這個社會之外，去活的“格格不入”。雖然那也是一種存在的方式，但肯定不是可以好好活著的方式。
所以“格物”就是活在當下，審視當下，適應當下。運籌帷幄，利用一切可以利用的方式來實現自己的價值。若不能此，還有什麼自豪可言。我們偉大的王明陽如果僅僅是“龍場悟道”，沒有後來的“知行合一”。又有誰能知道“格物致知”有多大 的價值。
“致知”必須基於自己的“格物”而存在
書本里的知識，是間接的經驗。是別的經驗，是可以給自己開拓思路，更快的明白用的。要使得這些經驗成為自己的。我們必須去親身經歷、體會，才能有所悟，有所“格”。“致知”才會有可能發生在自己身上，否則“致知”的還是別人的。
所以我們不能只是執著於理論思想的知曉、理解、歸納、總結，而不去實踐。過分的偏向於抽象思維而不願動手，那不是真正的活著！更甚者說，那或許將毫無意意義，也不具備多大的存在價值。特別是自媒體發展的今天，想知道什麼很容易就能上網查到。知道已經不再是多麼值得驕傲的事情，做到的人才值得我們稱之為偉大。
正所謂：
成功的人放屁，都有道理；
失敗的人，講道理都是放屁！
這不是趨炎附勢的勢利眼，這是時世英雄存在的真正價值體現！
所以，我們更願意看劉強東、馬雲、王健林、馬化騰之流，切合當下的隻言片語，而不是那些學究者精彩的學術報告！
像偉大的人一樣，走“格物致知”的路線
提到“格物致知”，我們必須提一個叫“稻盛和夫”的人。即使我們不太喜歡談論日本人，我也不能否認“稻盛和夫”的偉大！
當今人類最多的實踐就是工作，工作是世人最常見的“格物”的方式。而稻盛和夫在“工作即修行”中提到：
在工作中修行，是鍛鍊靈魂、提高心性、培養人格最重要、最有效的方法。我們用心工作，就是用工作來“格物”來磨練我們的心，以便更好的提升我們靈魂“致知”的層次，清晰我們的“認知”。
這就是稻盛和夫，最成功的地方。不愧是當代的“王明陽”，“
知
”要與“
行
”合一，才是真英雄；“
格物
”中的“
致知
”，才是真正的提升。
或許，這就是為什麼稻盛和夫創立了一家又一家世界五百強企業的真正原因所在！
而更可貴的是，稻盛和夫本人，並沒有因此而高高在上。依舊活的簡單，真實，接地氣。
因為，揮灑人生價值的輝煌過後，才是真正的清心寡慾，才是真正的看破紅塵！
對於我們普通的人，遵循這些偉人的足跡。透過不斷的做事來“格”好當今世道的“物”，來創造自己的價值與財富。並且“致知”的提高自己的修養，美化自己的心靈。過好自己的小日子，就是很大的成功了。
