​對了知音談幾句，不對知音枉費舌尖

九十年代中後期，經常下鄉，偶爾還要留到村裡住上一晚。吃飯都是在支書家裡吃的，雖然是家常便飯，倒也可口。象徵性的付款，支書一律拒收，說來幫我們都夠意思了，再收飯錢，我還算人嗎？時間長了，我們覺得不好意思，有時下鄉了，會從城裡買些肉菜之類的帶去，自己也吃，支書家裡人也吃，算是覺得一種補償吧。

有幾次就住在支書家裡，晚上村裡黑洞洞的，也沒什麼娛樂設施，除了去支書屋裡看電視，也會聚集幾個人打牌或者喝酒。打牌總會掛點小彩，只出不進，打出來的錢，就去買酒買菜，然後胡亂喝上一場。

有天晚上，住在村裡，支書說今晚請的有說書的，晚上喝罷湯去聽說書吧。晚上我們把碗筷一撂，就都去村委大院聽說書了。說書的場地就紮在村委大院裡，還從屋子裡扯了一根電線，用竹竿挑著一個燈泡，下面放了一張桌子，桌子上放了一個暖瓶，一個水杯，中間放了一個裹著紅布的話筒，後面是一個凳子，非常簡單，如此而已。桌子前面已經圍坐了一些觀眾，前面的多是上了年紀的老年人，四周還有許多小孩子在跑來跑去。

說書先生在一個村民的帶領下進場了，先生是個盲人，臉上卻帶著笑容。這笑容是他的標誌，是無意義地笑著，好像在緩解他看不見的尷尬似的。安頓先生坐下，先生摸摸索索地將樂器一一放下，捆綁在桌子上，只見有梆子、旁邊還綁了一面小鑼，先生面帶笑容的拉著胡琴，拉出幾個音節試音，場上逐漸開始靜了下來。

據管事的村民介紹，今天請的這個先生，姓李家是南陽的，自幼說書，已經在這個行業幹了幾十年了。介紹完畢，現場還響起了稀稀拉拉的掌聲。說書的李先生，喂喂兩聲，試了一下話筒，敲了一陣鑼後，然後拉著胡琴就開唱了。

先生的嗓音很啞，一聽就是那種菸酒嗓，也可能是平時唱的太多，累壞了。我仔細聽了聽，大概聽出先生唱的，都是大實話，什麼意思也沒有的大白話，聽了一遍，我居然就記住了，這麼多年過去了，我依然還記得清楚，也算是奇了怪了，都說民間的藝術有生命力，看來還是很有道理的：

吃飽飯肚子不飢，出來大門朝東去，腿肚朝西，走兩步退兩步等於沒走，老丈人是一門正經親戚，要不是跟恁閨女連著親，我打你個老鱉孫。

這幾句類似定場詩的唱詞，經過老藝人那飽經滄桑的嗓子唱出，有了一種很大的反差，這種反差就引出了意想不到的喜劇效果。最關鍵的是，那老藝人滿面笑容，看上去人畜無害，卻唱出了這樣的廢話，下面的群眾鬨堂大笑，有的老太太笑得眼淚都流出來了，忙扯了衣裳角擦淚，嘴裡卻是呵呵地笑個不停。

老藝人聽到大家都笑了，自己也覺得也開心，又是一通鑼，然後又唱了起來：

說的是臘月二十一，老頭老婆去看戲，老頭前面走，老婆後面跟，老頭放了一個拐彎屁，崩了老婆一臉灰~~~~~唉唉唉... ... ...

下面依然是一片笑聲，整個村支部的院子成了笑的海洋。老藝人似乎很得意，嘿嘿地笑著，牙根都露出來了，牙根很長，牙齦暴露在外面，看上去有點瘮人。

一般這種說書的，最愛說的就是三國裡面關公段，還有河南的李豁子離婚什麼的。果然一會兒，老藝人唱了一段關公，唱的應該是灞橋挑袍，三國裡關公在曹營了十二年，忽然知道了大哥的下落，就掛印封金，和曹操告別，尋找大哥了。曹操知道訊息，一路追趕，追到了灞橋之上，想挽留關羽，並送上一件新戰袍。誰知關羽並不領情，只是用刀將袍子挑了過來，就又繼續上路了。

但老藝人唱的版本很淳樸，很接地氣，完全是農村版的曹丞相和關公對話，當時，我唱詞記得不是多全，前幾日在網上見到了這些唱詞，於是那晚上的事就記起來了，把唱詞發在這裡，與大家一起欣賞：

曹丞相騎黑驢上了灞橋，見關羽連忙把手來招，叫二弟你細聽分曉。在曹營俺待你可是不薄，哪頓飯不是四個菜三個火燒?你不愛吃急壞了你曹家大嫂，擓籃子去地裡把野來薅，薅來了馬齒莧為你蒸了菜包。搬蒜臼還把蒜汁搗，蘿蔔絲拌香油調了又調。我對你一片心蒼天可表，有半點孬主意我是屌毛。

唱詞完全是河南農民的思維，在老藝人包括他師傅的認知裡，騎個黑驢就是最大的榮耀了，四個菜三個火燒就是待客的最高標準，馬齒莧蒸菜包蘸著蒜汁吃，就是幸福美滿，曹丞相都這樣對待關公了，但關公還是要走，急的丞相都賭咒發誓了。演出的物件是農民群眾，農民群眾聽得也合情合理，藝人和群眾的認知都在一個水準，事情是一個事情，只不過是低配版的罷了。

可惜，那時的我對此是不屑一顧，純粹是當笑話，當鬧劇來看的。我那時迷戀Beyond，聽《光輝歲月》《海闊天空》等，覺得聽粵語歌才是高雅，其餘的都是低俗，連衣著髮型都是學香港明星的。自然是對盲人藝人說書是不感興趣，還覺得好笑，怎麼會有人聽這個呢？

其實，後來我明白了，我要是給那些村民們唱粵語歌，他們也是聽不懂的。就像那年的冬天，我冒著嚴寒在村裡給他們寫對聯，那時我正學著章草，一直用章草寫對聯，村裡人看不懂我寫的字，甚至覺得我寫的是日文片假名，覺得我不如他們村裡的書法家寫的好，道理是一樣的。

難難難，道德玄，不對知音不可談。對了知音談幾句，不對知音枉費舌尖。