冬至讀詩，人間煙火，陽光裡晾曬記憶：靈象尋數回，四氣平運散
流年如夢，浮光掠影。今日又逢二十四節氣之一的冬至，腦海裡忽然悠起一些瑣碎印象。那個時候，居住村子裡，每每冬至時節，母親就會到菜園子裡，拔回幾個紅皮蘿蔔，懸掛在房簷下面。那紅皮蘿蔔經過嚴霜“摧殘”，成為“酒精”考驗的食材，生吃起來，真正是甜薄脆。“咯嘣”，咬上一口，“咯嘣咯嘣……”再也停不下來。
時光真是不經用的東西，就像有些嬌嘀嘀的小姑娘，被人輕輕地數說了兩句，立馬氣乎乎地跑掉，任憑三請四哄，卻是再也不願回來。幸好有些東西是美好的，雖然飽經風霜洗禮，仍舊可以像美酒陳釀，泛起誘人滋味以供品嚐。或甜或酸，是鹹是辣，全看個人喜好。你所選擇的，就是你的命中註定。
北半球的冬至，白天最短，夜間最長。自然界裡的諸般現象，多像生命的律動，命運的輪迴，人生的起伏，記憶的浮沉。沉寂在腦海深處的，躲避在黑暗底層的，總是保留著最終的大多數，而能夠敞亮的，只佔一小部分。或許，就連上蒼也不忍，所以才會給予記憶自由選擇的權力。
冬至習俗，當然最喜歡的是吃餃子。餃子又稱“嬌耳”，相傳是我國醫聖張仲景發明的，他的“祛寒嬌耳湯”的故事至今仍在民間廣泛傳播。以官家身份做醫家事業，張仲景的博大胸懷一般人難以企及，把儒家悲天憫人的思想闡釋得淋漓盡致。
有關冬至的記載，已經有悠久歷史，而歷史是神奇的，它願意保留大小事件和人物。在《逸周書•時訓》中有載：“冬至之日蚯蚓結，又五日麋角解，又五日水泉動。”其中對大自然的觀察，何等入微，細緻處令人驚訝。人與自然，不說天人合一，至少完美和諧。
今天閱讀的這首《冬至詩》，出自魏晉時期人李氏，事實上可算作無名詩，作者詳細情況一無所知。但詩中散發出來的人間煙火氣息，非常濃重，彷彿陽光下晾曬著的記憶，永遠那麼甜蜜，永遠那麼溫馨。
《冬至詩》
【魏晉】李氏
靈象尋數回，四氣平運散。
陰律鼓微陽，大明啟修旦。
感興時來興，心隨逝化嘆。
式宴集中堂，賓客盈朝館。
本詩大量運用中華古典傳統文化概念，極其細緻地描寫氣候轉換過程中的相關景象，細數面對冬至節氣運轉時候的感懷寄興，以及人們在節氣裡款待賓客歡慶時刻的祥和氣氛，從而為我們留下一幅充滿了愉快歡悅的“冬至嘉慶圖”。
首句
“靈象尋數回，四氣平運散”
，靈象，上天所顯示的景象，多指日月星辰的運轉，古人常用來占卜吉凶，晉張載《秋詩》寫道：“靈象運天機，日月如激電”，便用此意。四氣，指春夏秋冬四季各自的氣候特徵溫、熱、冷、暖，如白居易《送客春遊嶺南二十韻》詩：“蓊鬱三光晦，溫暾四氣勻”。
在詩的開頭，詩人首先描寫眼前所觀察到天象和物候：天上的日月星辰，按照時序規則，正常運轉，慢慢地不停輪迴著，而人間氣候明顯，一年四季，循規蹈矩，各自變換，平衡過渡，以免產生差錯，導致天氣突變，災難降臨。
二句
“陰律鼓微陽，大明啟修旦”
，陰律，指陰氣，“蓋陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞，微蟲猶或入感，四時之動物深矣”（劉勰《文心雕龍·物色》），駱賓王《晚泊江鎮》詩：“四運移陰律，三翼泛陽侯。”微陽，意陽氣初生。大明，指太陽，“雲行雨施，品物流行，大明終始，六位時成”（《易·乾》），白居易《為宰相賀赦表》詩：“大明升而六合曉，一氣燻而萬物春。”
承接上端內容而來，如果說開頭是大而化之，那麼至此則是細膩地刻畫，一點點的把細節給展示出來：在充斥陰厲寒冷的空氣中，如果小心仔細地感受，便可以覺察到絲絲縷縷春陽氣息在孕育著，一元復始，旭日東昇，璀璨的霞光就會照亮整個天宇。冬天已經來到，春天還會遙遠嗎？
三句
“感興時來興，心隨逝化嘆”
，詩人迴歸自身，感物寄興，抒發面臨季候變遷之時的心理觸動：看到景象的美好，心境自然而然生髮出愉悅，感受到四季交替，花木枯榮，油然而生喟嘆，禁不住追憶似水年華。
尾句
“式宴集中堂，賓客盈朝館”
，式宴，亦作“式燕”，宴飲之意，出自《詩·小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”唐代蘇瑰《興慶池侍宴應制》詩：“金闕平明宿霧收，瑤池式宴俯清流。”在最後，詩人用熱鬧的人間場景結束全詩，餘韻悠長，耐人尋味。
古代的冬至，充滿了人間煙火氣息。在宋代孟元老的《東京夢華錄•冬至》中，就曾有詳細記載：“十一月冬至，京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。”人情味道充足而豐富，即使千載以來，仍然瀰漫著足夠多的餘韻，使人心醉神迷。
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