世間無神，庸人自作

歷史上鬼怪神妖，很多是人不考究其原因和事理，而誤作、誤認產生的，結果是求福避禍，自欺欺人。應劭《風俗通》中的兩則故事，便是人為造神的結果。

漢代時，有人在田野獲得獐子，這家主人未牽回家。這時候，有10餘輛經商的車經過此地，商人看見這隻獐子套著繩子，便打算牽走。但又考慮到這樣做不合情理，於是放一鮑魚於原處，以做交換。！

商人走後不久，主人來找獐子，發現了鮑魚，以為是獐子所變，便告訴鄰里，眾人認為鮑魚是神，便在此地建起了神廟，供上鮑魚。此訊息不脛而走，一傳十、十傳百，方圓數百里的人，凡有疾病或其他事，都來禱祀，以求保佑。數年後，放鮑魚的商人經過此地，見祠廟，問其來由，不由憂然大悟，他慚愧地對眾人說：“此魚是我放在這裡用來交換獐子的，哪來的神呢？”於是向大家道歉，取走鮑魚，求鮑魚神之風才平息下來。 《石賢士神》的故事，讀起來也耐人尋味，給人啟迪。

汝南汝陽一位姓彭的家，在祖先基道頭的石獸後立一石人。一天有位姓田的老婦到街市買了數片糕餅回家。時值盛夏炎熱，她趕路疲倦，行至石人前，便坐在石人陰影下休息，不覺打了一個小兒。離開時，她遺失了一塊糕餅卻渾然不覺。一過路人拾到這塊餅，恰好又有一客人來到這裡，見此狀，便問拾餅人如何得到的餅，抬餅人與他開玩笑地說：“石人能夠治病，此餅是人病癒後來謝石人的。”客人信以為真，逢人便傳石人的“妙處”。不少信神的人紛至沓來。頭痛者，摸石人之頭；腹痛者，摸石人之腹。些人病自愈後，便相信是石人的神力。

“石人”的影響力越來越大，人們稱它為“石賢士神”。很多富人坐車趕來治病給石人披紅戴彩，連官員也常來巡視，保護。過了數十年人們體驗到石神不靈，才偃旗息鼓。

菩薩是泥塑木雕的，神靈是人為捏造的，韓愈有詩題道：“偶人題作木居士，便有無窮求福人”。人造了神，然後又拜倒在神的腳下，與其說是誤會，倒不如說是一種悲劇。