六祖惠能大師開示“心要”！其蒙指教，豁然大悟（轉）

唐中宗神龍元年（705），詔遣使薜簡迎祖。祖以疾辭。簡問曰：“ 京城禪德皆雲：‘ 欲得會道，必須坐禪習定，若不因禪定而得解脫者，未之有也。’未審師所說法如何？”

祖曰：“ 道由心悟，豈在坐也？經雲，若言如來若坐若臥，是行邪道。何故？無所從來，亦無所去。無生無滅，是如來清淨禪；諸法空寂，是如來清淨坐，究竟無證，豈況坐耶？” 簡曰：“ 弟子回京，主上必問。願師慈悲，指示心要，傳奏兩宮，及京城學道者。譬如一燈，燃百千燈，冥者皆明，明明無盡。”

祖曰：“ 道無明暗，明暗是代謝之義；明明無盡，亦是有盡，相待立名，故《淨名經》雲：‘ 法無有比，無相待故。’” 簡曰：“ 明喻智慧，暗喻煩惱，修道之人，若不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離？”祖曰：“ 煩惱即是菩提，無二無別，若以智慧照破煩惱者，此是二乘見解，羊鹿等機。上智大根，悉不如是。” 簡曰：“ 如何是大乘見解？”

祖曰：“ 明與無明，凡夫見二，智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。實性者處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不來不去，不在中間，及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。” 簡曰：“ 師說不生不滅，何異外道？”

祖曰：“ 外道所說不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅生說不生。我說不生不滅者，本自無生，今亦不滅，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡，都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恆沙。”

簡蒙指教，豁然大悟，禮辭歸闕，表奏師語。詔加褒美。