莊子惠施，見面要辯論，永別時又悵然若失

在先秦時期，朋友其實有很多種，高山流水遇知音，福禍與共伍子胥孫武，不離不棄管鮑之交，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不不復還”刺客兩兄弟荊軻高漸離兩兄弟。

還有一類，從互相陰陽怪氣到亦師亦友的惠施與莊周，他們見面就要辯個明白，但終究不傷感情。

有一天，莊子送葬，經過惠子的墳墓。隨行的人看看了他，想著莊子應該會說些什麼，或者做些什麼。

莊子對著隨行的人，擬了一段故事，說從前楚國郢地也就是如今的江陵一帶，有一個出色的匠人，他的同伴在捏你的時候，鼻子上沾了一點泥土，這點泥土小到跟蒼蠅的翅膀那般，同伴在忙住，就喊這名匠人幫個忙，撥掉，匠人掄起斧頭，朝同伴鼻子一揮，泥土掉落，鼻子不傷分毫，後來有一個宋國的人聽說了，也想開開眼，就喊這個匠人來再表演一番。

匠人說，以前我能幹，現在不行了，因為我的對手已經死了。莊子對著惠施的墓說，自你走後心憔悴，白色油桐風中紛飛，落花隨人有情這個季節。莊子是比較隨性的一個人，故人已逝不免落寞。自從先生去世，我已經沒有討論的物件了，也再沒有讓我我較勁，使我進步的人了。

這兩個人走的兩條截然不同的路，自從上一次莊周吹完水就溜之後，惠子也是一邊咬牙切齒，一邊想著找個機會把這個x給裝回來。

秋水一辯，不分勝負，“你又不是我，你怎麼知道我不懂魚的快樂呢”

莊子問：射箭時候沒有瞄準，而蒙中了，這樣的人誇他箭法，那麼天下的人都成了後裔，可以這麼說麼？惠子回答：可以。

莊子又說：天下沒有共同的標準，人人自以為是，這樣個個都是堯舜了，我可以這麼理解麼？

惠子回答：也可以。

莊子再問：好，那麼現在儒家，墨家，楊朱、公孫龍這四家，帶上你五家，誰的道理邏輯才是可行或者正確的呢？

惠子說：哈哈，你小子，訊息倒是挺靈通的。假如我真的有一天想不開，加入他們辯論賽，孟軻得理不饒人，楊朱動不動就要舉例子，想把人帶跑偏，墨家不說了，人多嗓門還大，我沒有他們這種為辯論而生的水平，但一定沒有人說我錯，你知道為什麼嗎？

公孫龍比惠子小近50歲，而惠子離世時60來歲，很明顯公孫龍是莊子弟子安排進去的。

莊子說：也是因為今天天下思想邏輯，沒有一個一致的標準，他們只只專注於自家學說，沒去思考思想的共通和差異，不然他們的口水能把你淹死。

惠施說：他們思想有侷限甚至行不通，難不成要怪我哈。在我這邊爭贏了，或者在魏王齊王那兒爭贏了就有用麼？我在高層退下來之後，才想明白了一個詞——魯莽。

惠施繼續說：魯莽，有軍事魯莽，政治魯莽，有思想魯莽和行為魯莽。楚懷王厲害吧，被張儀耍得團團轉，四鄰八鄉朝秦暮楚，最後客死秦國，這是魯莽。文種厲害吧，三千子弟聚於會稽山，要去伐吳，不成功便成仁，只是吳國城破之日，便是他人頭落地之時。明面上的雄才大略，也掩蓋不了他的魯莽。莊周點了點頭，受教了。

惠子微微一笑：你是不是又想到什麼素材編排我了呀？