張三丰成立的武當派在道教中，屬於正一派還是全真派

民間對張三丰的傳說很多，相傳張三丰生於宋朝末年，活到了明朝初年，但張三丰家喻戶曉的並不是武當山上道士們，而是金庸老爺子寫的武俠小說《倚天屠龍記》，書中張三丰一手創立武當派，成為北少林之後的又一武林重要門派。

道教兩大派系：正一派與全真派

現今的留存於世的道教，分為正一派及全真派，在這兩個派系中又細分各個小門派。正一派的前身是成立於東漢朝時期的天師派，道士張道陵正是天師道的創立者。

正一派並不是道教單一教派的名稱，而一個派系的別稱，自張陵在龍虎山創立五斗米教起，華夏大地從漢至唐宋年間誕生出了許多道教教派，正一派由此而誕生。並且認張天師為首領，道術以畫符唸咒為主，可娶妻，這也是區分正一門派中人一個標誌。

全真派則是成立於金朝時期，由道士王重陽於終南山成立，奉唐朝道士呂岩、鍾離權為祖師。關於全真教金庸小說《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》兩本小說中都對全真教有較為詳細的描寫，這裡就不細說了。

張三丰成立武當派

武當派的成立時間與全真教差不多，是張三丰在武當山成立的一個道教派系，教中主尊玄天上帝，也就是民間傳說的真武大帝，亦是道教六御之一。

武當派主張三教合一的思想，這一點與全真教王重陽不謀而合，張三丰認為“道”是三教共同的來源，萬物的根本、本始及主宰。同時張三丰亦認為正邪的區分比三教區分更加重要，三教的功用都“修行身利人”，都在講道，如正邪不分，就離道越遠，故而他提出將道家的內煉思想與儒家修正心學說相互融合，就離得道不遠了。

武當派屬正一還是全真

現今提到武當派，很多讀者會想當然的認為武當山的道士都歸於張三丰所創武當派一派中，造成這種現象的主要原因，還是要歸功武俠小說傳播影響力。

其實現今在武當山的武當派早已不是當初張三丰所創立的武當派了，且由於歷史更迭的原因，武當山上門派分支眾多，除一部分是原武當派的分支之外，其餘還有後來逐漸在成立於武當山上的門派。

也因此在1989年武當山道教協會決定恢復張三丰所創武當派時，將原來武當山上眾多分支教派中的武當玄武派立為正宗，承接原來中斷的武當派。

故而武當山道教是屬於正一還是全真並沒有一個準確的答案，還是要看武當山各派系的主修方向與信奉。