處事的藝術---曲則全

摘自《道德經》第二十二章：曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。

都說道家是出世學說，這卻是大大的冤枉了老子他老人家的意思，《道德經》如果只注重出世而不談入世學說，那麼再高深的道理都無用，所以道為體，德為用，具體怎麼用道德經裡面也是有說明的，就好比這一章裡面的第一句“曲則全”，孔子也在《繫辭傳》說“曲成萬物而不遺”。整個宇宙都是曲線的，都不是直線構成的，如果有直線那麼都是人為造成，但從更加微觀的角度去看，其實還是“曲”的，這個曲原本就是自然的規律，屬於道的規律性。

道家講究的是順應自然天道，那麼其實做人處事與自利利人之道就是“曲則全”，為人處事，善於運用巧妙的曲線至此一轉，便事事大吉了。做人要講究點藝術，也就是我們說的曲線美。例如別人做錯了你直接說人家“你是個笨蛋，這個事情都做不好。”那麼換了是誰都聽了不高興，能不能考慮換一句話表達呢？例如“我們看看有什麼補救的方法才不至於讓事情變得更糟呢？”相比之下，這句話更能啟發他認識錯誤並且改正和思考啊，所以善於言辭的人講話只要一轉便可以達到目的，獲得圓滿。若直來直去有時候是行不通的。很多託詞自己“耿直”的人，其實都是不懂得“曲則直”的道理之人，說話不動腦筋，不懂得思考，也是修為不夠的表現，話能說到份上，又讓人不難受而欣然接受，這才是溝通的最終目的，所以學會“曲則全”就是在學這種為人處事的哲學藝術。

當然曲線當中也要有直道而行的原則，老是“兜圈子”“繞彎子”就會讓人覺得是個“滑頭”老好人，不敢直面問題解決問題了，其實二者之異存乎一心，我們固有民俗文學中有：“莫信曲中曲，須防仁不仁”的格言。總之，曲直之間的“運用之妙，存乎一心”。