“戲曲也較真兒”之眉戶?迷胡?傻傻分不清楚

眉戶以曲調委婉，具有令人聽之入迷的藝術魅力而深受廣大觀眾喜歡。不僅流傳在陝西，包括臨省的山西、內蒙、河南、甘肅、青海等地都有大批擁躉者。

但是眉戶起源於哪裡，又如何得名，您瞭解嗎?

百度百科對眉戶做了以下解釋:

陝西眉戶分東西兩路：東路眉戶源出華陰、華縣，因曲調悅耳動聽、迷人，陝西有將“胡”作“戲”解之說，故稱“迷胡”，即迷人的戲的意思；西路眉戶相傳起源於陝西太白山麓的眉縣和戶縣故稱“眉戶”，眉戶曲發軔於陝西民間歌謠，古稱“清曲調”。以民歌中的情歌、牧歌、樵歌、漁歌、小調、童謠為基礎，在明代時將元代小令和套曲及演唱程式引入其中，經過長期的演變和不斷的加工，發展成為一種戲曲藝術。

小編有疑問

按照這樣的解釋，眉戶分兩路，有迷胡和眉戶兩種，那這算兩個劇種嗎?為什麼現在常聽到眉戶而少見迷胡呢?眉戶是否等於迷胡呢?帶著這些問題，小編陷入了迷胡……

目前，我們對於這個劇種都在使用眉戶這個稱謂。可是，有學者對此發出了疑問，原渭南市教育局副局長

劉正軍

就提出了自己的觀點：迷胡歷史悠久，淵源可以上溯到“鄭聲”（古鄭國民歌）。西周周宣王二十二年（公元前806年），華縣由受封於此的鄭桓公主政，史稱鄭國。史載“鄭人善歌”。“鄭聲”，即當時流行於鄭國的民間音樂。是一種韻句的說唱自樂，俗稱“念曲兒”。由於曲調纏綿悱惻，委婉動聽，長於表現深沉、悽楚、悲痛的情調和氣氛，有令人聽之入迷的藝術魅力——能使觀眾沉浸其中“迷糊”起來，所以便逐步被稱為“迷胡”（見《中國戲曲曲藝詞典》）。

那麼“迷胡”咋成了“眉戶” ?

迷胡源於二華，歷史上本無爭議，但現在很多地方卻把“迷胡”寫作“眉戶”，並把眉縣、戶縣說成是迷胡的發源地了，”這是怎麼回事呢？

這還得從山西晉南迷胡藝人李卜說起。李卜自幼學戲，唱得正宗迷胡。他以賣藝為生，輾轉於晉南、秦東（朝邑、同州等地）一帶，名氣很大，後來流落至陝北富縣瓦窯溝，與一名寡婦成婚。著名劇作家馬健翎是陝北米脂縣人，延安時期接替柯仲平（著名狂飈詩人、民眾劇團首任團長），擔任陝甘寧邊區民眾劇團團長。他擅長話劇、秦腔，對迷胡卻不大熟悉，但聞知迷胡非常適宜排演短小精悍的摺子戲後，便萌生了以此為革命服務之念——編排反映邊區生活的現代戲，但苦於沒有教師。後來聽說瓦窯溝的李卜擅長迷胡，便把他請進劇團當了教師——教演員唱迷胡調，為劇團排迷胡戲。於是，由黃俊耀和史雷輪番擔任男主角的迷胡劇《十二把鐮刀》，便應運而生了——是由李卜哼唱迷胡曲調、馬健翎據調填詞創作出來的。

眉戶《十二把鐮刀》李瑞芳、史雷

出海報討論劇種署名時，李卜說秦東、晉南一帶有個說法，說曲子戲悅耳動聽，悽楚迷人，像“媚狐子”（即民間說的狐仙、狐狸精）一樣，一唱就把人唱“迷糊”了，所以把曲子戲叫迷胡。馬健翎說那是迷信，咱不搞那一套。他說陝西眉縣、戶縣有曲子戲，曲子很可能就出在這一帶。加上“眉戶”諧音“迷胡”（在陝西方言中，“眉”字發音是mi），於是他便讓人把劇種署成了“眉戶”——看來馬團長當年此舉，系欲避免“迷胡”二字可能引起的迷信之嫌。於是從此時起，人們便把“迷胡”寫作“眉戶”，並以訛傳訛，把眉縣戶縣說成是迷胡的發源地了。馬健翎先生未必能夠想到，當年自己不經意的這句話，後來竟在陝西戲劇史上產生了極其深遠的影響。

眉戶《梁秋燕》劇照

陝西劇協主編的《當代戲劇》2001年第3期，刊有《迷胡音樂縱橫談》一文。該文對迷胡的淵源做了詳盡分析，其結論是迷胡起源於華陰、華縣；此地域形成的迷胡，向東發展形成晉南迷胡，向西形發展成陝西迷胡。

據《中國戲曲志山西卷》載：“晉南眉戶原稱迷胡，俗稱曲子戲。1955年，按延安書寫習慣，由晉南地區迷胡劇團開始，把迷胡改成了眉戶。”說起晉南迷胡的起源，該卷載：“一說源於陝西華縣、華陰一帶，流傳至晉南以後，同當地的民間小調結合而形成了晉南迷胡；一說源於蒲州、解州民歌俗曲。”文中也沒有提及眉縣、戶縣。

2014年華陰迷胡《李亞仙》亮相中國劇院

所以，把“迷胡”寫成“眉戶”，把迷胡發源地說成是眉縣、戶縣，應繫上世紀四十年代馬健翎先生一個並非故意的誤導。時至今日，二華民眾乃至陝西東府人民，對源於自己大地上的這份文化遺產的命名問題，依然十分在意，從未輕言放棄，執著地堅守著“迷胡”這塊陣地。多年來，東府各級政府及文化團體，在自己迷胡作品的劇種署名上，歷來都是寫作“迷胡”的。

劉正軍局長在文章中呼籲，我省戲曲研究的有關領導機關和專業機構將“迷胡”列為研究專案，釐清同一文化遺產在命名問題上的混亂局面，恢復其歷史的真面目，從而為“迷胡”正名。因為這不是一個簡單的稱謂之爭，而是關係著歷史的尊嚴。

您對於劉正軍局長的觀點有什麼看法呢？您覺得是叫眉戶好呢還是叫迷胡好？歡迎在下方留言發表意見。

編輯:袁博、妍薇

稽核:王梅