佛經裡關於老鼠的寓言，讀完受益匪淺！
作者丨聖玄法師
首發丨騰訊佛學
鼠年就要到了，說起老鼠，很多人都會想起財寶天王手中的老鼠。
在佛教的信仰中，“吐寶鼠”是財寶天王的眷屬，它的口中能夠吐出各種各樣珍奇的財寶，為眾生消解窮困，增廣財源。
不論是藏傳佛教的唐卡，還是漢傳佛教的石窟造像中，都有天王手持吐寶鼠的造像，作為大眾祈求財富、增長福德的殊勝緣起，下次去寺院裡的時候，要記得留心觀察哦。
在佛經裡，還有許多關於老鼠的寓言，我們一起去看看吧——
四種老鼠
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《恆水經》裡，佛陀舉了一個譬喻，說老鼠分為四種：一者屋間鼠，二者家中鼠，三者野田鼠，四者清溷中鼠——廁所中的老鼠。屋間鼠不能居平地，平地鼠不能居屋間，野田中鼠不能居人家，人家鼠不能居野田，清溷中鼠不能從廁所中出來，更不知倉庫中豐饒的穀物。
佛道中有七寶——“一者須陀洹，二者斯陀含，三者阿那含，四者阿羅漢，五者辟支佛，六者發意念度一切菩薩，七者佛泥洹大道”，這七寶之前四，是聲聞乘修行的初果、二果、三果、四果，其後則是緣覺乘的辟支佛果、菩薩乘的修行與無上的佛道。
那麼我們修行能不能得到這七種珍寶呢？佛陀說，
想要得到這幾種修道之寶，當捨棄貪淫、嗔恚、愚痴之煩惱，持戒精進，積累功德，清淨自守。
佛陀說，人像老鼠一樣，也分為四種：
第一種人修聲聞乘，端心正意持戒不犯，欲得阿羅漢道。
第二種人修緣覺乘，持戒精進，欲得辟支佛道。
第三種人修菩薩道，持戒、學問、明經、智慧，念度一切，欲得成佛。
第四種人則託名為佛陀的弟子，但是不能奉持戒律，不究學問，而且心懷猶豫——“修行能不能得道呢？”
佛陀用四種老鼠比喻四種行人，到底哪一種修行人可以得到哪一種珍寶呢？我們不妨以此為鏡鑑，看看我們自己是哪一種行人呢，是像屋間的老鼠、家中的老鼠、野田中的老鼠一樣自在精進，還是像困在廁所裡的老鼠一樣貪著屎溺呢？
黑白二鼠
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《佛說譬喻經》裡記載，佛陀在給孤獨園為勝光王講述了一個譬喻：
以前有一個人，在曠野裡遊玩時，突然被一頭兇惡的大象所追逐，他倉皇之下奔逃無依，突然他看見有一口枯井，旁邊還有長長的樹根，這個人大喜，便順著樹根往枯井裡爬，希望能夠躲在這口空井裡。
就在這個時候，他居然發現有兩隻老鼠，一黑一白，就啃食著這樹根，而井的四邊有四條毒蛇，隨時可能會傷害自己，再往下看，有一條毒龍盤旋在井底。
這個人既恐畏龍蛇，又害怕老鼠把樹根咬斷了。正在這時候，他居然發現了樹根上有五滴蜂蜜垂落下來，他貪著蜂蜜的美味，可是這下子樹根搖動，蜜蜂亂舞，飛來螫傷了這個人，更有野火燃燒了樹根……
勝光王聽了這個故事，嘖嘖感嘆，這個人都身處這樣的險境了，怎麼還為了幾滴蜂蜜戀戀不捨。
佛陀這才為他解釋了這則寓言的意義——
曠野比喻曠遠的無明長夜，這個人就是我們凡夫眾生，被無常這頭大象追逐，落入了生死的井坑中，樹根就比喻我們的生命，但一黑一白兩隻老鼠就是白天和黑夜，每一個剎那都侵蝕著我們的生命，地、水、火、風四大就如同四條毒蛇，蜜蜂比喻邪思，野火比喻老病，毒龍比喻死亡，而蜂蜜就比喻五欲。
五欲，既可以說是財欲、色慾、飲食慾、名欲、睡眠慾，也可以說是色、聲、香、味、觸五境之慾。
佛陀對勝光王諄諄告誡道：
“當知生老病死，甚可怖畏，常應思念，勿被五欲之所吞迫。
”
鼠年到了，我們讀到《佛說譬喻經》的這則寓言，深思黑白二鼠的意義，光陰逝去，不捨晝夜，我們該如何把握。
鼠溺酥瓶
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《出曜經》裡有一個比喻，一位長者拿著酥油放在高樓上，可是瓶蓋子不夠嚴實，讓一隻老鼠鑽進去了，這下子老鼠看到瓶裡的酥油，欣喜不已，便躲進酥油瓶子裡，晝夜享用這酥油，吃得身體越來越肥大。
過了幾天，酥油慢慢被老鼠吃完了，老鼠卻越長越大，裝滿了瓶子，連面板都象是酥油的顏色。最後老鼠頭沉在平地，身體在上，睡著在了這個瓶中。
後來，有人到長者家想要買酥油，這時候長者舉著火來到庫房，把酥油瓶放在火上，想要把凝固的酥油化開，這才知道了，原來有一隻老鼠鑽了進來，現在只剩下骨頭架子了。
長者感慨不已，人們總是貪圖放逸，就好比世間人慳貪不施、不持禁戒、不修八關齋法，又好比出家修道人身穿法服，可是心懷奸詐，不修習經典承事受正教，不念禪定思惟戒律，不得證果。這些都好像是鼠溺酥瓶一般。
經中說，“不貪則不死者，雖死亦不言死。”為什麼呢，不放逸的人，命終以後還會生天受福，延壽無敗，心猛不惑，亦不中夭，無失命之憂。
故曰：
“慧智守道勝，終不為放逸，不貪致歡喜，從是得道樂。
”
鼠年新年到了，我們可不要做沉溺在酥油瓶裡放逸的老鼠，更不要做廁所裡短視的老鼠哦，激勵自己成為佛陀說的好老鼠，激勵自己為獲得真正的無價珍寶繼續精進吧！
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