持戒時如何嚴於律己？（1）

持戒時如何嚴於律己？（1）

講述：智敏上師

“自身嚴戒而行，勿作寬恕”

。我們凡夫的習氣就是對自己很寬大，對人家很苛求。人家有一點點錯失，看得比須彌山還大；自己很大的過失，輕輕地就原諒過去了。

我們要持戒的人，恰恰要反過來，對人家要原諒，對自己要嚴格要求。要嚴格地依戒而行，不要寬恕自己。

“隨順戒法”

，要順了戒去做。

“不反”

，不要反，不要反對戒。假使戒叫你這麼做，你不要反過來做。

“不背”

，

“背”

就是逃避，對戒你真的做又做不了，就逃避。逃兵就是這一類，就是迴避了。

“不謗”

，不要誹謗，不要說這個戒不好，那個戒不該制的。如果說，“現在末法時期，這個戒不適用了，那個戒不要了”等等，這是謗戒。

“不嫌”

，不要譏嫌，說這條戒持了之後太不方便了，我做不來。“哎呀，那麼囉囉嗦嗦，戒說了那麼多，做起來非常麻煩，幹什麼呢？不要制不是很好嗎？”這些譏嫌的話，嚴格地說都是謗法、謗戒。

“不厭”

，

“厭”

就是依自己的煩惱習氣，對戒不順、厭惡、不想做。煩惱習氣是沒有自性的。過去你因為煩惱有了很多的習慣，對現在戒的習慣不適應。但是你在僧團裡邊，慢慢地學習，對戒的習慣養成了，那你會反過來，會對煩惱的習慣不適應了。

……

“不輕視”

，不要說“戒是有為法，是有漏的，不究竟的”等等，“這個要無持無犯才對，你持戒是執著”等等——這些話我們聽了不曉得多少次了。

我親耳聽到過有些老居士說，“你太執著了，受別解脫戒，還要一條一條戒捱得這麼仔細，幹什麼？我們無持無犯，一切法空就對了。” 我們還經過辯論，但是這些話是到處有了。不輕視戒，不要輕視。

文 | 智敏上師

《舍利弗阿毗曇論禪定品學記講記》