常說“周公之禮”，何為“周公之禮”

周公所制之禮對誰適用

先講講周公。周公是一直在中國常見口傳的人物，如“周公之禮”，睡覺稱為”夢周公“誰。是周公？

周公這人可是非常有成就有威望的一個人。孔子就對周公推崇有佳。

周公解夢

實際上孔子的思想有好多來源於周公，或者假借周公之名。

周公始創了中國式的法律思想和政治制度體系，完成了“禮”的第三次變革。他從禁酒到制禮，確立了“形而上之禮”的“禮制”理論，他假“祭禮”為“人禮”，用以規範人們的社會地位、等級、行為、人域間的社會關係，他變原始意識中法自然、法天觀念為人法法則，由形式規定本質，用結果掩蓋原因，尋找到並確定了西周社會階級統治的理論原則，還因之創立了西周“形而上之禮”的禮制政治法律制度。這種制度稱之為“禮法”規範。

周公

對他的評價則是：（中國商末周初儒學奠基人）

尤其是儒家把周公奉為不亞於孔子的第一人。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。

周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”

周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承製，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統治奠定了基礎。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。

後代對於輔佐幼主無貳心的忠臣評價也是稱為”周公“。

周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接來源。儒家思想學說中的一個重要概念“禮”，也源於周公。《周公解夢》一般相傳為周公所作，人們也就不可避免將周公與夢直接聯絡起來。這也就是夢經常被稱為“周公之夢”或“夢見周公”的原因。

周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未洗完的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待地去接待賢士。這就是成語「握髮吐脯」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說：“今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死吧！”成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。

後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。

“

周公之禮”通俗指夫妻同房，做愛，發生性關係。“周公之禮”是漢語中關於性關係的一種委婉說法，有點戲謔的意味。但是這個有失偏頗，後人世人總是喜歡斷章取義，實際周公之禮是男女正常結婚圓房需要經過一些過程，禁止濫交，實際其積極意義就是不結婚不同房不結婚不濫交（當然現代社會已經拋棄這種所謂“封建保守”觀念)。

相傳西周初年男女濫情，但是周公發現這樣不行，於是規定：男女在結婚前不能隨便發生性關係，除非到了結婚當天才行。後來人們管這個叫“周公之禮”。

實際是這樣的：

西周初年，世風日下，民間婚俗混亂不堪。（實際每個社會制度轉型期都是如此，尤其西周是從奴隸社會到封建社會的轉型時間，人的禮儀行為規範都沒有正規可以借鑑的規矩）

為明德新民，周公親自制定禮儀。周公從婚禮入手，對當時男女交接混亂的狀況進行了大幅度的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚，分為了七個環節，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫七個環節，並且對每個環節都進行了細化，作了具體細緻的規定，這些合稱“婚義七禮”。

一般把前面六個環節稱為“六禮“，後面第七禮是最終目的。

納采：

男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允後，再請媒妁正式向女家納“採擇之禮”。初議後，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，並攜帶一定禮物，故稱。古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程式的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。按照現代角度來講：就是求婚。

納彩筵宴

問名：

就是俗稱的要生辰八字，來卜算是否八字相合。男家行納采禮後，再託媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉凶如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。後問名範圍擴充套件到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。這就是現代說得是不是門當戶對。