荀子很低調，但他這句話你必須知道！

寡人歸故是什麼意思

荀子推崇孔子，講究禮法，稱得上是儒家的一位大師，但是自南宋朱熹編訂《四書》，將孟子的學術地位逐漸提高以來，荀子的影響力也就相應降低了不少。

但是時間具有改變一切和顯現真相的能力，荀子也隨著時間的流逝轉而受到人們的重新發現和重視。

荀子曾經在書中寫過一句話，“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志”，即使今天讀來也很有現實意義。

這句話很簡單，大概意思就是，有自知之明的人不會埋怨別人，瞭解天命的人不會報怨上天；埋怨別人的人就一定會困窘而不得志，而抱怨上天的人就不會有大志向。

為什麼要這麼說呢？

有自知之明，意味著你明白自己的優點和缺點，在清楚自身優劣的情況下做錯了事，或者錯過了機會，還要去責怪和埋怨別人，你覺得這種人會有多少人喜歡他，靠近他，跟他做朋友呢？

沒有人願意平白無故的遭受責怪和埋怨，你不願意，我不願意，他也不願意！

所以想起孔子說過的那句話，“己所不欲，勿施於人”還真是非常有道理，你不願意平白無故的遭受埋怨，最好就不要不問理由、無事生非的埋怨別人！

像這種隨便埋怨別人的人，因為得不到朋友的理解和幫助，所以很多都會是困窘而不得志，如果發展到極端的話，到最後只能是形隻影單，煢煢孑立，孤家寡人一個！

知命者不怨天，這句則更進一步，瞭解天命的人不會埋怨上天，為什麼不埋怨上天呢？因為他知道沒有用。

上天是什麼？上天是道，上天是萬物主宰，上天是不以個人意志為轉移的客觀規律！

它既視萬物為芻狗，又怎麼會在意和在乎跟微塵沒什麼區別的人類呢？！

一個人如果看不到這一點，整天抱怨發牢騷，又是埋怨別人，又是抱怨上天不公平，把自己的缺點不足或者事業失敗，都歸結到命運的不公上面，他又怎麼會有大的志向，又怎麼能夠做成大事呢？

所以一個相對成熟的人，瞭解天命或者天下大勢的人，是不會隨隨便便抱怨上天的，他只會立足現在，把握現在，從現有的條件出發，改變自己或者身邊環境來適應天命或者天下大勢。

從另外一個角度來說，與其抱怨上天耽誤時間，還不如改變自己加強自己適應形勢！

大家覺得荀子的這句話有沒有道理呢？

其實荀子這個人很有學問，他的“性惡論”更是無人不知無人不曉。

而荀子之所以現在很低調，學術地位遠不如孟子，也是因為他的“性惡論”跟孟子的“性善論”針鋒相對截然相反，當孟子地位上升，被視為對手的荀子的地位當然只有下降了。

其實荀子所提出的“性惡論”，並不是簡簡單單的就直接說人性本來就是惡的，而只是說明人的天性中包含有惡的成分，而且這個“惡”，是可以透過學習和教育來改變的！

另外還有一點，荀子有兩個很出名的弟子韓非子和李斯，這兩個人都很有本事，可惜最後都死於非命，而且韓非李斯身為荀子弟子，卻是以法家的身份名揚天下，這些事情也都讓荀子聲名受損，地位下降。

但是荀子的這句“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志”，卻是很有現實和指導意義！