石中玉與石破天的人生告訴你——千萬別慣孩子
“雙生”文學
金庸小說裡，《俠客行》屬於偏冷的作品，翻拍少，討論度不高，但其實戲劇衝突強烈，讀起來還是挺過癮的。
雖然小說裡的石破天和石中玉並不是雙胞胎，而應為相差一歲的兄弟，但整個故事構架，終歸是文學史上比較常見的“雙生”題材。
兩個長相完全一樣的人，給眾人帶來種種誤會。而兩人本質上的不同，最終會突破相貌的束縛，決定自己的命運。
凡所有相，皆是虛妄。
——《金剛經》
文學作品中的“雙生”意向，有時為了製造強烈的戲劇衝突，往往會把兩個人物的性格設定得更為極端，比如一善一惡，一正一邪，一個厲害，一個無能。
比如希臘神話中赫拉克勒斯與伊菲克勒斯這對雙胞胎，一個是宙斯的兒子，一個是凡人的兒子，最終神格與人格的路途自然大相徑庭。
而石中玉與石破天，同父同母，一個道德敗壞、無可救藥；一個性情敦厚、淳樸善良。
如此，旁人眼中看到的是同樣的“相”，不同的作為，反差巨大，故事也就顯得越發有意思了。
《俠客行》中最令我感興趣的一點是，後天的養育方式，真的可以決定一個孩子的品質性情嗎？
石中玉從小在親生父母身邊長大，父親是道德模範，母親天生溫柔和順，又因為失去另一個孩子，因此對石中玉格外嬌慣。
最後這位道德敗壞，不但學武無成，甚至達到坑蒙拐騙、姦淫燒殺的程度。
嬌慣，能讓一個孩子變得這麼壞？老一輩兒普通認為：
慣子如殺子。
我本是堅定的先天論者，但現在漸漸也趨向於認為，變壞不變壞不好說，可一味嬌慣確實不能養出好孩子。
1、處處養尊處優，後面條件稍微惡劣點，孩子不但不體諒父母，可能還會口出怨言。
2、肩不擔擔手不提籃，任何家務活兒不讓孩子幹，那麼孩子將來不僅是家務低能者，還會在你年老力衰的時候眼裡看不見活兒，不懂得心疼人。
3、沒有正確的三觀輸入，孩子做什麼都覺得是小，是天真，是不懂事，那麼小壞事慢慢就會變成大壞事。孩子是非不分，善惡難明，將來可不就毀了？
4、金錢上無條件滿足，不讓孩子懂得錢的來之不易，將來有一天父母供給不了錢了，或者孩子自己沒有賺錢能力，那就保不齊能幹出什麼事兒來。
5、在該培養孩子能力的時候，不狠心推兩下壓一壓，總是心疼，不願孩子吃苦，那將來總有爹媽管不了的一天，孩子自己啥啥不是，只能沉淪。
6、啥事都幫孩子做主，給孩子善後，一切都擋在前面，孩子不容易有責任感。要麼優柔寡斷怕麻煩，要麼惹了事就一跑啥也不管。
以上種種被“慣”形象，既有我自己，也有我們家孩子，各位在看的時候，多多少少應該也能找到自家的影子。
有的家庭
慣肢體
，啥活兒不用幹；有的家庭
慣金錢
，隨便用可勁兒花；有的家庭
慣三觀
，幹啥壞事都有媽給你擦屁股；有的家庭
慣意志
，一點兒苦都別吃，爹媽管你一輩子。
以上種種佔全了的家庭，就有可能養出石中玉了。
而正面形象石破天是怎麼長大的呢，讓我們來看一下原著中的幾個細節：
問起每一樣菜餚的來歷，那少年總說是母親所教。再盤問下去，才知這少年的母親精擅烹調，生性卻既暴躁又疏懶，十餐飯倒是有九餐叫兒子去煮，若是烹調不合，高興時在旁指點，不高興便打罵兼施了。
關鍵點：
父母精通某項技藝，但要孩子自己去做，可以指點，但絕不代勞。咳咳，當然還有打罵。
他母親心情較好之時，偶爾也說些故事給他聽，故事中必有好人壞人，在那小孩子心中，幫好人打壞人，乃是天經地義之事。
那少年的母親雖然對他冷漠，卻是從來不曾騙過他。
關鍵點：
善惡觀的灌輸，言出必行，賞罰分明。
那少年一生過慣了，吃飽之後，便去洗碗、洗筷、刷鍋、砍柴。那都是往日和母親同住時的例行之事。
那少年與母親二人僻居荒山，什麼事情都得自己動手，雖然年幼，一應種菜、打獵、煮飯、修屋都幹得井井有條。狗兒阿黃斷腿，他用木棍給綁上了，居然過不了十多天便即痊癒。
關鍵點：
做家務，責任感。
原著中只提到這樣寥寥幾點，但對石破天品質形成的解釋是合乎常理的。
如此，雖然石破天最後的成才，主要還是靠奇遇，但如果沒有動手能力強、三觀正確等優點，他先就被謝煙客終結在摩天崖上了，哪裡還有後面的故事。
小說就是小說，不是現實生活。就算不是小說而是真實的培養案例，我們也不可能像石破天養母那樣去對待孩子。
現在家家的孩子都是金疙瘩，加上生活條件好了，誰不是疼愛有加？吃最好的，穿最好的，不捨得讓孩子幹一丁點兒活兒，水果天天都得切成小塊擺上叉子端到跟前兒。
在家務方面，身邊兒幾乎99%以上都是如此，但三觀、學習上要求會嚴格一點，至少雞娃圈裡的，不會一味放縱寵溺。
石中玉和石破天背道而馳的人生後面，到底是天生的本質區別，還是後天養育的教化結果？
我也得要好好思考一下，該怎麼養育自己那兩個性格迥異的閨女。無論如何，慣孩子肯定是不好的。
不說了，人家喊我倒水呢，“高老頭”蓮媽一溜兒小跑地回屋伺候閨女了，下次再聊。
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