孔子誅殺少正卯，到底是真是假？為何朱熹之前的大儒鮮有異議

魯定公十四年（公元前496年），孔子以大司寇身份代理、行使宰相的權利，執政第七天，以五惡的罪名，誅殺魯國文化名人、著名學者少正卯於東觀，並暴屍三日。

孔子說：“坐下，我告訴你為什麼要殺他。人有五種罪惡，是盜竊所不能類比的。”孔子指出少正卯有五種罪惡，第一是事理通達而用心險惡；其二行為怪異，反傳統而意志堅定；其三是言論荒謬卻能言善辯；其四是對異端邪說的記憶力強大，知識淵博；其五是把順應非正統的歪理邪說，如同江河氾濫一般，把違背道德的思想傳播到四面八方。“心達而險、行闢而堅、言偽而辯、強記而博、順非而澤。”

這五條戰了一條就足以受到“君子之誅”，而少正卯這五條都佔全了，具有聚眾煽動造反的能力，你說他該不該被處死？孔子還引用《詩經》中的話說：“憂心悄悄，慍於群小”——重重憂愁難以化解，小人成群實在可惡。事實上，這五條理由很牽強，用心險惡需要有真憑實據，心裡活動誰能知道呢？反傳統未必就是犯罪，傳統的東西屬於糟粕的就應該剔除；言論是否荒謬需要思想界的評判，憑一家之言就否定一種思想，就是徹頭徹尾的耍官僚。能辯論，沒人可以贏了他又怎麼成為有罪的理由呢？孔子還強調說：“此小人中的戰鬥雞，不可不除掉。”孔子除掉了少正卯，一時引起輿論譁然，有人找出真正的原因，說孔子官報私仇。

《論衡》記載：少正卯在魯國講學，和孔子屬於同行，由於少正卯講課很有吸引力，孔門弟子都跑到少正卯走廊聽課。“少正卯在魯，與孔子並。孔子之門，三盈三虛，唯顏淵不去。”孔老師講課，下面只剩下顏淵同學一個人，這把孔老師弄得十分尷尬，惱羞成怒，懷恨在心，等到他當了魯國的代理二把手，迫不及待結果了曾經的同行少正卯老師。孔子殺少正卯，《荀子》、《史記》都有記載，孔門子弟編輯的《孔子家語》也沒有諱莫如深。

到了宋代，大儒朱熹認為這是有人汙衊聖人，理由是，先秦時期，諸子百家作品多有寓言，並非真實歷史。再者，成書早於《史記》的《左傳》、《論語》、《孟子》都沒有記錄這件事；代理宰相不具備誅殺同為大夫的權力；還有，有魯國大夫曾提出“殺無道以就有道”，孔子是堅決反對的，誅殺少正卯和孔子的一貫主張相違背。朱熹為孔聖人辯解是否正確，史家也一直爭議不斷。孔子誅殺少正卯一事，到底是真是假？如果是真，於朱熹之前的大儒，為什麼幾乎沒人覺得不對勁？如果是假的，為什麼這樣漏洞百出的故事流傳至今？