「四川」文神“文昌帝君”的祖廟—

文昌柱是誰發明的

七曲山大廟在四川省綿陽市梓潼縣，距離綿陽市49公里，是道教之中的文神文昌帝君的祖廟。大廟始建於晉，是當地百姓為紀念晉代張亞子而立的“亞子祠”。元朝初年，張亞子被封為“文昌帝君”後，在此建造“文昌宮”，後經元、明、清三代多次擴建，形成了一組結構宏偉、體系完整的古蹟建築群，整個大廟一萬二千多平方米，為文昌宮和關帝廟的總稱，由23座不同時期的建築群所組成。七曲山大廟較完整地展現了從元代到民國各時期的建築風格，是研究我國古建築史的珍貴實物資料。

這座廟打破了中國宮殿坐北向南的傳統，呈坐東向西的向址，因為古人自古就有“紫氣東來”之說。

1996年，七曲山大廟被列為全國重點文物保護單位。

七曲山大廟建築群主要由以下組成：

魁星樓

七曲山大廟的魁星樓。魁星樓通高33。15米，約合百尺，又叫百尺樓，48根通天大柱，將一座三層百尺高樓凌空托起，氣勢雄偉，規模宏大，被譽為“西蜀名樓”，可比荊楚黃鶴樓。

魁星樓正中有“帝鄉”匾額，匾額之下就是文昌廟的皋門。皋門指古代帝王的廊門，這裡是文昌帝故里，自然可以稱皋門。魁星樓上供奉的魁星是“文昌第一化身”，在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位。

魁星，藍面赤發，右手高舉硃筆，左手執“富貴花”，右腳直立鰲頭，左腿朝後翹起，赤發怒目，青面獠牙，肌筋暴脹，右膝蓋上為方孔金錢。據說，魁星只能秉照文昌帝君的旨意，給高中魁首計程車子賜予富貴花。這就是魁星左手執“富貴花”的緣由。魁星右手那支筆是專門用來錄取科舉士子的，一旦點中就會文運、官運一起來。所以在科舉時代，讀書人就把魁星奉若神明，所謂“自古文章無憑據，但願魁星一點鬥。”

魁星立於鰲頭上——過去考中了狀元，要進入皇宮站在大鰲的頭上，接過皇帝的金榜，這就是人們所說的

“魁星點鬥、獨佔鰲頭”

了。

文昌正殿

邁進帝鄉大門，首先看到的是中間嵌有九龍石壁的二十四級石階，二十四級石階象徵傳統的“二十四孝”，巨型九龍石壁顯示出文昌帝宮的帝王等級。石階之上，是文昌宮正殿，又名真慶宮，始建於明代，清雍正十年重建。此為供奉文昌帝君的主殿，殿中間這位頭戴冕旒、身著九龍袍、慈祥和善的鑄鐵像就是文昌帝君張亞子。

殿內文昌及侍從群像均為明代空心鐵鑄造像，極為珍貴

。

桂香殿

文昌正殿後面，是桂香殿，殿前有四株桂樹，為南宋淳佑年間（公元1241—1252年）所植，距今近800年曆史。

常見的桂樹有白色的銀桂和黃色的金桂，而這四株是十分少見的紅色丹桂。丹桂秋天綻放，香飄林海，沁人心脾，有九里香之美名。自古以來，人們把桂樹視為吉祥、高貴的象徵。中國把科舉及第稱之為“蟾宮折桂”。清朝科舉考試放榜定在桂花綻放的金秋，就有切合“折桂”的含義。

正因此如此，文昌宮桂香殿受到廣大學子極度重視，科舉考試前人們紛紛前來祈禱文昌帝君保佑，使自己能蟾宮折桂。殿內文昌帝君坐像及侍從均為宋代鐵鑄實心造像。

桂香殿是明代建造的，採用了減柱造法。當你圍繞殿內四根粗大的柱子細看，它們都向不同方向大幅度傾斜，隨著人的方位變化，柱子傾斜的方向也隨之變化，很難確定它們傾斜的具體方向。

瘟祖殿

瘟祖殿最早建於明代，後來被毀，現存是清代乾隆年間重建的。它的樑架結構簡練，式樣別具一格。

整個殿堂精巧華麗、玲瓏剔透，獨具南方園林式建築的特色，與具有渾厚北方宮殿建築風格的文昌正殿正好相反。

瘟祖面目猙獰，左手形似鷹爪，令人望而生畏。傳說文昌有七十三化身，瘟祖就是他的化身之一。文昌化為瘟祖有兩個原因，一是張亞子生前是一位醫術高明、深受梓潼民眾愛戴的郎中。他寫了《玉定金科》、《醫方辨難大成》等醫學著作，有整套疑難病症辨證施治的理論和臨床實踐；另一個原因就是道教的極力推崇。傳說元始天尊賜給文昌一部《治瘟寶篆》和驅瘟除魔的大印，張亞子在七曲山敕法臺降服了五瘟神，收瘟攝毒，驅瘟止疫，減少人間瘟疫，百姓從此越傳越神，就尊他為瘟祖。

家慶堂