立木為信,一諾千金,誠信贏天下

立木為信一諾千金的意思是什麼

古人云： 「人無信不立。」小到個人， 大到團體甚至國家， 如果不守信用，則是自取滅亡。 誠信， 即誠實守信用， 這是一個人立身社會的第一準則。 只有誠信做人， 才能贏得別人的尊重和信任， 才能讓自己的靈魂發光。

我們都說一個人要講誠信，誠信是什麼呢？誠信的有什麼作用呢？我個人淺見誠信應當是誠實守信，守本分，不欺詐這些美德都是誠信的表現。不知道從什麼時候起，好像誠信都成為了一種稀缺品。人與人之間相互防備，從以前的無話不談到現在的點頭之交。每個人都好像戴上了一層或多層的面具。在人前時刻都是微笑著，心中的苦痛找不到一個可以傾訴的對像，只有到了晚上一個人的時候自己獨自傷心流淚。我們都好像活在一個空洞的空間之中，一夜之間從群居變成了獨居，每天每夜的過著燈火酒綠的生活就是為了排解一個人的寂寞，可是當喧鬧結束後才發現自己好像更寂寞了，然後週而復始的重複著以前的生活，不知疲憊，滿眼落寞。

有人說孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。可是從什麼時候開始，每個人都給自己的心門上了一把鎖，鎖住了曾經的無話不談。以前還可以找到一個或幾個完全讓自己放下戒備的人可以在他們面前無話不說，不需要一點戒備，可是現在找這麼一個人有多難？這種情況是在誠信走時以後出現的嗎？

民無信而不立。誠信，可從詮釋為：誠實、誠懇、信用、信任。它包括兩層含義：一是要從信用取信於人；二是對他人要給予信任。只有忠誠者實，誠懇待人，才會取得信任；只有講信用，你才會有信譽。民無信而不立。做人，首先是要誠實。誠實守信，是為人處事的基本準則，也是中華民族的傳統道德。但是如果摳邏輯的話，其實誠信是立人之本這個結論是不成立的。人類簡史對於“說謊”這件事的闡述可謂非常精彩了；我們觀察到的眾多偉人，也並不是靠誠信起家的，甚至會比一般人更懂得謊言和欺騙。

那怎麼辦呢？我建議把目光抽離到一個更大的維度。可以從經濟學中博弈論、交易成本等角度來論述。誠信不僅立的是一個”人”，而且可以立“人”這個種群，又或者，立的是中國“人”。騙子橫行的社會，每個人都需要提防他人的欺騙，並爭相丟擲更多的”水分”，這樣結果是交易成本高，算是一種劣幣驅逐良幣，也算是一種囚徒困境。要打破這種囚徒困境，就需要外部性。外部性可硬可軟，硬的例如國家建立誠信體系，軟的就可以是道德、倡導、模範。誠信的社會是一種更美好的博弈均衡，誠信的社會需要每一個人建設，誠信的社會值得我們為之吶喊、著書立說。人無信而不立，誠信這事從古至今都是非常重要的，人要有誠信，才會被信賴，做事才好做呢。

古語說誠信為立身之本，立木為信，一諾千金事蹟這些都是誠信的典範標榜，我們應該把走失的誠信找回來，增加一些人與人之間的信任，這樣應該可以消除一些存在於自己心中的寂寞與孤獨，也可以使人與人之間的友愛得到體現，促進社會和諧。

古語說誠信為立身之本，立木為信，一諾千金事蹟這些都是誠信的典範標榜，我們應該把走失的誠信找回來，增加一些人與人之間的信任，這樣應該可以消除一些存在於自己心中的寂寞與孤獨，也可以使人與人之間的友愛得到體現，促進社會和諧。誠信為本，大愛無疆。我們生在此間，便應該為社會的和諧發展盡點微薄之力不是嗎？

誠信是季布的一諾千金；誠信是尾生的抱住而死；誠信是商鞅的立木為信。誠信乃季布之一諾千金；誠信乃尾生之抱柱之死；誠信乃商君之立木為信！

思前賢，看今朝，自古誠信贏天下，思未來，走腳下，以誠為誡，以信立身，不負遺風。