《五王醉歸圖》唐玄宗該騎什麼馬？
藏於北京故宮的任仁發《出圉圖》是其二十六歲時的作品，藏於美國克利夫蘭博物館的《九馬圖》是其七十歲時的作品，《二馬圖》、《五王醉歸圖》尚不能確定作於何年。曾與故宮餘輝先生討論，他認為，這是任仁發偏於晚年的傑作。
作 者：林 霄
程敏政詩新解、發現張寧為吳瓊藏此畫題詩，以上兩點，是蘇富比研究者的新貢獻。
程敏政（1446-1499），徽州休寧人，成化二年 （1466）二十一歲中一甲二名進士，榜眼，是同榜進士年紀最少者，官至禮部右侍郎。弘治十二年（1499）禮部會試，程敏政是唐寅、徐經（徐霞客祖先）科舉洩題案的主考官，因此被陷入獄，經查罪名不實，出獄四日便癰毒不治而死，贈禮部尚書。他是成化弘治年間江南地區活躍的文人。
程敏政《篁墩文集》有題《任月山五王醉歸圖》，對畫中人騎描述生動，可以與畫圖一一對應：
何處離宮春宴罷，
五馬如龍自天下。
錦韉蹀躞搖東風，
不用金吾候隨駕。
緩策烏騅衣柘黃，
顏赬不奈流霞漿。
手戮淫昏作天子，
三郎舊是臨淄王。
大醉不醒危欲墮，
雙擁官奴卻鞍座。
宋王開國長且賢，
誰敢尊前督觴過。
申王伏馬思吐茵，
絲韁側控勞奚人。
可憐身與馬鬥力，
天街一餉流香塵。
岐王薛王年尚少，
酒力禁持美風調。
前趨後擁奉諸兄，
臨風彷佛聞呼召。
夜漏歸時嚴禁垣，
花萼樓中金炬繁。
大衾長枕已預設，
帝家手足稱開元。
我聞逸樂關成敗，
狗馬沉酣示明戒。
二公作誥五子歌，
此意當時可誰解。
仙李枝空人不還，
王孫一日開真顏。
鴒原終古存風教，
珍重丹青任月山。
其實整卷畫最顯眼的也就是這烏騅人騎，他畫中的位置緊隨在前面一組三人騎的後面，所謂序幕過後才是高潮。因為臨淄王是五王中最尊貴的主角，在詩句中首先出場。
宋王開國長且賢，誰敢尊前督觴過。
緩策烏騅衣柘黃，顏赬不奈流霞漿。
這樣，騎烏騅者就成了宋王，也許他們認為唐玄宗應該騎“照夜白”才合理，因為歷上記載李隆基確實有“照夜白”，所以讓宋王騎了“烏騅馬”。但是讓主角李隆基不露臉，這明顯不合常理，李隆基也不可能只有一匹寶馬。
如果以程敏政的個人判斷，就能代表作者的意圖嗎？光憑程詩未必就能使人信服。
由於黃柏林兄的提醒，我查找了唐明皇在古畫中的形象，最早的有臺北故宮藏唐李思訓《明皇幸蜀圖》，此圖描繪的是安史之亂後唐玄宗移駕蜀中避亂的畫面，畫面右下角的唐明皇所騎正是烏騅馬。作者李思訓可是安史之亂的親歷者。
李思訓（651-718），唐宗室，唐玄宗開元年間，任右武衛大將軍，善丹青，山水金碧輝煌，譽為盛唐第一，時號大李將軍。子李昭道，為小李將軍。《明皇幸蜀圖》作者有大小李將軍兩說。不管此圖作者是他們父子中的哪一位？他倆的畫都算是“第一手資料”。
臺北故宮博物院藏
所謂“烏騅馬”舊傳乃因項羽坐騎而聞名。外形特點是臉、 四蹄皆白，其餘烏黑髮亮，因此奔跑起來的樣子被喻為“烏雲壓雪”，頗生動形象。
“唐開元、天寶之間，承平日久，世尚輕肥，三花飾馬。舊有家藏韓幹畫《貴戚閱馬圖》，中有三花馬；兼曾見蘇大參家有韓幹畫《三花御馬圖》；晏元獻家張萱《虢國出行圖》中亦有三花馬。三花者，剪鬃為三辮。白樂天詩云‘ 鳳箋書五色，馬鬃剪三花’。”
唐太宗“昭陵六駿”中，每一匹的馬鬃皆“剪三花”。
“唐李將軍思訓作《明皇摘瓜圖》，嘉陵山川，帝乘赤驃，起三鬃，與諸王及嬪御十數騎，出飛仙嶺下，初見平陸，馬皆若驚，而帝馬見小橋作徘徊不進狀。不知三鬃謂何？後見寄嘉州詩有《衛節度赤驃歌》雲‘赤髯鬍雛金剪刀，平明剪出三鬃高’。乃知唐御馬多剪治，而三鬃其飾也。”
蘇軾說“三花”是特別修剪出來的裝飾，“三鬃高”為“御馬”所專有。
再來看任仁發《五王醉歸圖》，這匹烏騅馬是全卷九馬中唯一 “剪三花”的寶馬，四蹄、臉皆白如雪，所謂的“ 烏雲壓雪”烏騅馬，卷中唯一的坐騎“剪三花”，是為了凸顯主人的尊貴。
▲？ 烏騅馬的“剪三花”
▲？ 烏騅馬的“四蹄、臉皆白如雪”
任仁發畫的烏騅馬“剪三花”與唐三彩中的剪法略有不同，遼寧省博物院藏唐張萱《虢國夫人遊春圖》中，有虢國夫人與後面王子坐騎是“剪三花”，但剪法有不同，王子坐騎剪法就與《五王醉歸圖》的剪法相似，而虢國夫人坐騎的剪法是波浪形三花，看來三花的剪法就像時髦髮型一樣，能變出不同的花樣。
任仁發不止一次畫過唐明皇，北京故宮所藏《張果見明皇圖》，唐明皇的形象與《五王醉歸圖》的這位，開臉何其相似？有人說，正是年輕版的唐明皇，還能將醉態、微醺後的赬面表現出來。
北京故宮藏有清宮造辦處製作的大漆器掛屏《韓幹畫明皇試馬圖》，另有一同名的掐絲琺琅掛屏。兩屏皆描繪晚年唐明皇跨於一肥馬之上，馬鬃呈波浪三朵“剪三花”，與前述“虢國夫人”坐騎同型。三位侍從侍候左右，大漆掛屏因為人馬形象通體施以金箔，看不出原畫人馬色彩。而掐絲琺琅掛屏則可辨識為“烏騅馬”造型。
▲？ 大漆與掐絲琺琅掛屏《韓幹畫明皇試馬圖》
北京故宮博物院藏
乾隆將此圖摹搨上石頒賜臣工，目的是為了告誡臣工不忘馬上功夫，勿因遊藝荒廢。可見乾隆對此圖頗為珍愛。可惜原畫今下落不明，僅能透過掛屏遙想原貌。
掛屏畫面左上角乾隆題詩進一步證實，此馬定是“烏雲壓雪”之烏騅馬，乾隆題詩云：
烏雲一朵簇銀蹄，
畫肉還看世鮮齊。
底識明皇親試馬，
宣和餘得瘦金題。
詩句令一匹肥狀“烏騅馬”形象躍然紙上。
韓幹（約706-783），唐代畫馬名家，唐玄宗天寶年間， 被召入朝廷成為御用畫師。據畫史說韓幹“初師曹霸，後自獨善”，曾對唐明皇說：“陛下內廊之馬，皆臣師也”。所以韓幹也是親見唐明皇御馬之人。
所以，任仁發創作的《五王醉歸圖》，以“唐明皇配烏騅馬”，是依據唐代前輩的默契“標配”，繼承李思訓、韓幹、張萱的傳統，任仁發無疑拿捏的精妙。
《五王醉歸圖》與任仁發其他鞍馬作品比較，在馬的造型上稍有不同，因題材所需，要表現 “世尚輕肥”的“唐馬”，所以此“烏騅馬”更接近於李思訓、韓幹、張萱的“肥馬”形態。宋徽宗的《宣和畫譜》著錄有李公麟的《五王醉歸圖》，現已不存，或許任仁發參考了李公麟的母本。可惜自唐人以降的鞍馬繪畫技藝，元代以後逐漸無人繼承。
程敏政見多識廣，故絕非輕下斷言，乃合題切當也。
（螢幕向右翻轉檢視大圖）
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