每天一篇經典國學｜詩經《式微》

式微

式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！［18］

式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！［19］

［註釋］

［18］ 式—語助詞。微—衰微，衰落。一說指天黑。胡—為何。歸—回家。微—無，不是。君—君主。中露—露中。一說中露、泥中皆衛國邑名，今不取。

［19］ 躬—身體。

［譯文］

天黑了，天黑了，為什麼還不回家？

如果不是為君主，何以還在露水中！

天黑了，天黑了，為什麼還不回家？

如果不是為君主，何以還在泥漿中！

［賞析］

這首詩雖然短小，但爭議很大。關鍵是對“式微”二字的理解存在分歧。

一說是古人所持。認為“式微”是指“國事衰微”，如《毛詩序》說：“《式微》，黎侯寓於衛，其臣勸以歸也。”鄭玄《箋》：“寓，寄也。黎侯為狄人所逐，棄其國而寄於衛。衛處之以二邑，因安之，可以歸而不歸，故其臣勸之。”顯然認為，這首詩是黎國大臣憂心國事，勸諫寄居在衛國的黎侯早些歸國、勵精圖治的勸諫辭。根據這個解釋，“中露”“泥中”是指衛國的兩個地名。

另一說則是今人翻出的新意。認為“式微”的“微”是幽暗不明之意，這樣一來，“式微，式微！胡不歸？”就變成了：天黑了，天黑了，為何還不讓我們回家？顯然認為，此詩是“苦於勞役的人所發的怨聲”（餘冠英《詩經選》）。

不過，對比之下，或許古人的說法更有道理。其一，從整首詩的語氣來講，“胡不歸”的主語應該是“君”（“君胡不歸”），而不可能是服徭役者，否則應該說“胡不我歸”。其二，“中露”“泥中”即便不是指地名，也未必就一定是指服勞役者的狀況。事實上，“中露”（即“露中”）和“泥中”，皆是“式微”的進一步說明，言下之意，國家沒有了君主，就如天無太陽，宗廟社稷破敗不堪，黎民百姓無依無靠，水深火熱，作為君主，振興故國，義不容辭，你怎麼還漂流在他鄉，置臣民深陷於露中、泥中而不顧呢？——這樣解讀，或許比故意渲染“人民性”和“階級矛盾”，更接近詩歌的本義。

這詩在藝術上也很值得注意：句式上二、二、三、四、五言，逐層遞增，錯落有致；而兩章內容，又大面積重疊，唯有在換韻時才加以調整，“中露”與“之故”、“泥中”與“之躬”，輕盈轉換而不著痕跡，很好地再現了《詩經》時代語言的質樸與靈動。（劉強）、

——-摘自《詩經選》