《紅樓夢》開始之前，賈府曾有波瀾壯闊、極其勁爆的歷史｜文史宴
中本卡管家靠譜嗎
文/庵溪
《紅樓夢》有如杜詩，亦如建章之宮，千門萬戶，如草蛇灰線，伏脈千里。往往在平淡無奇的日常生活中，透露出家族興衰、世態變遷。庵溪老師將從幾個小人物嘴裡，為大家勾勒《紅樓夢》故事開始之前，賈史王薛四家過往的精彩歷史，其文章娓娓道來，其文筆自有態度。
《紅樓夢》好看，且不說那些風花雪月、詩詞歌賦，哪怕只看罵人的話，都能拍案叫絕。又有人專門研究這部書影射了誰、暗含了多少歷史大事，竟比原著還要熱鬧。
依我愚見，就把書裡寫得明明白白的段落，看出門道來，就很對得起作者了，又何苦編排出這麼多隱藏文字呢？
就拿罵人來說，“焦大醉罵”，是很有名的段落，不僅言辭犀利，資訊量也是相當充足的，如果沒有焦大的罵，秦可卿的風流韻事，咱們就被矇在鼓裡了。
《紅樓夢》作者的筆力，全在這些細微之處。不僅焦大，《紅樓夢》里老人，幾乎都是出場自帶幾十年的故事，作者把主線索之外的“紅樓前史”，都安排在這些老人的段落中，時不時逗露給我們，細品起來，可謂不勝唏噓。
今以焦大、賴嬤嬤、賈代儒、賈母、劉姥姥五人為例，試著將這一部“紅樓前史”細品一番。
焦大——賈府的發跡
焦大因為被派了晚上送人的苦差事，又兼喝醉了，心裡十分冒火——
趕著賈蓉叫：“蓉哥兒，你別在焦大跟前使主子性兒。別說你這樣兒的，就是你爹、你爺爺，也不敢和焦大挺腰子呢。不是焦大一個人，你們就做官兒，享榮華，受富貴！你祖宗九死一生掙下這個家業，到如今不報我的恩，反和我充起主子來了……”
賈蓉的爺爺是賈敬，此時也有六十歲左右的年紀了，焦大的年紀應該比賈敬更大，七十多肯定是有的，尤氏說焦大從小跟著太爺們出過三四回兵，從死人堆裡把太爺背了出來，太爺才得了命。
能背動一個成年男人，焦大跟著打仗的時候，至少也是十四五歲了，由此可見，賈府的祖宗們掙下軍功，也就是六十來年前的事情。
由此可見，無論是寧榮二公還是秦可卿說的富貴百年，都無非是個虛數，還差得遠呢。或者不如說，
做“百年望族”，是賈府祖宗們的心願。
可惜寧國公賈演的爵位是世襲遞降的，和焦大一輩的賈代化就已經是“一等神威將軍”了，在這樣的情況下，百年望族談何容易，就算是皇帝的兒子、孫子，要維持百年的富貴都不簡單，更何況軍功起家的賈府呢？
焦大靠救了太爺得了臉，賈府也和焦大一樣，靠著跟隨皇家出生入死才有了榮華富貴。而賈府的衰落，也和焦大的落魄是一樣的，焦大說“二十年頭裡的焦大太爺眼裡有誰”，這話用在賈府身上也合適。
二十年前，跟著上過戰場的賈府“代”字輩還在，說不定和他們馳騁疆場的先皇也還在，皇上能想得起手下的兵，賈府自然也想得起背過太爺的焦大，有什麼好處，自然也是層層下賞。
再想深一層，只怕“國朝”根基尚淺，這些老人依然可能披掛上陣，那平時恩養起來，也是必然之事。焦大二十年前的榮光，就和賈府二十年前的榮光一樣，正是“蹺起一隻腳，比你的頭還高呢”。
而二十年後焦大醉罵之時，賈府最大的榮耀，無非是賈珍這一輩的女性，做了“當今”的貴妃而已。反觀男人們，中規中矩就很好了，指望他們再建新功是痴心妄想，連守住祖宗的基業也難做到。
站在焦大的角度，他本人尊嚴的喪失和賈府尊貴的消減，是一體兩面的事情，
他該罵，他也有資格罵，因為他是賈府所剩無幾的見證了賈府發跡艱辛的人。
焦大的待遇跟賈府的前途正相關
賈府發跡靠軍功，如今只能以皇家姻親來維繫地位，這樣的情況下，家風糜爛——“只有石獅子乾淨”——只會加速衰落的過程。可惜的是，焦大雖然明白這一點，但他自己的行為，就和賈府一樣，是在加速消耗過去的尊榮。
賴嬤嬤——艱難的轉型
和焦大這種以軍功立身的僕人不同，賴家是靠管家、伺候人在賈府立足的。
第四十五回，賴家的“老太太”——賴嬤嬤，竟然可以請主子們去賴家的花園赴宴，而請客的原因是賴嬤嬤的孫子賴尚榮已經撈到了一個實缺，馬上就要去做一方父母官兒了。
從家生奴才到自由身，再到託賈府門路捐官，最後，賴家第三代竟然實現了所謂的“階層跨越”，成了正經的官紳人家，這個轉型實在是相當成功。
賴嬤嬤混到能夠跟賈母談笑風生
實現了完爆賈家的階層跨越
照現在流行的一些觀點，
賈府也應該完成一個類似的轉型：從軍功世家過渡為文官世家。
從賴嬤嬤的話裡，似乎也確實透露出賈府曾經的轉型努力。
賴嬤嬤因為知道賈政下死手打了寶玉，又兼自己的孫子如今得了一官半職，所以向賈府的年輕女主子們傳達自己的教育心得——
因又指寶玉道：“不怕你嫌我，如今老爺不過這麼管你一管，老太太護在頭裡．當日老爺小時挨你爺爺的打，誰沒看見的．老爺小時，何曾象你這麼天不怕地不怕的了。還有那大老爺，雖然淘氣，也沒象你這扎窩子的樣兒，也是天天打。還有東府裡你珍哥兒的爺爺，那才是火上澆油的性子，說聲惱了，什麼兒子，竟是審賊！
如今我眼裡看著，耳朵裡聽著，那珍大爺管兒子倒也象當日老祖宗的規矩，只是管的到三不著兩的。他自己也不管一管自己，這些兄弟侄兒怎麼怨的不怕他？你心裡明白，喜歡我說，不明白，嘴裡不好意思，心裡不知怎麼罵我呢。”
第二回賈雨村曾說寧榮兩宅是最教子有方的，估計就是指的賴嬤嬤說的這般“天天打”，
打得最狠的賈代化，果然把兒子調教得最有出息，賈敬是進士出身，又襲了官，這前途不可謂不佳。
但是賈敬偏偏不想好好振興家業，只一味好道，也不知他是看破了紅塵還是想長生不老享受榮華，總之寧國府比榮國府早一步衰敗，賈敬要負首要責任。
不過，賈府的基因可能也有毛病。張道士就是國公爺的“替身”，看來國公爺也轉過“好道”的腦筋。賈赦不好好做官，是色中厲鬼；賈政年輕時詩酒放誕，中年不慣俗務，也沒有走科舉之途。
這些人和賈敬也算是半斤八兩了。
賈政後期居然點了學政，這種肥差肯給一個沒有科舉過的工部中等官員，恐怕也有元春的臉面在其中。
總之，賈府的轉型也和賴家的轉型是基本同步的，只是被焦大罵過的賴家人，天生就會鑽營，不然也做不成賈宅兩府的總管家了；而賈府自己，卻是軍功出身，子孫安富尊榮、性格散漫，沒有轉型文官世家的本事。這一項指望，放到賈寶玉身上，真是讓他如何擔得起啊。
賈代儒——子孫的離散
賈代儒是和賈代化、賈代善一輩的人，賈代化能襲一等將軍，賈代儒只怕是考了一輩子功名也沒掙出個前程。
賈代儒顯然不在寧榮二府里居住，但舉凡族裡大事，還是要出面的。書中沒有具體寫賈代儒家境如何，只說“淡薄”，但賈代儒收秦鍾進賈府家塾讀書，一次就收了二十四兩銀子，這也比普通人家強不少了。
賈代儒的父親，應該不是寧榮二公中的一位，除夕祭宗祠賈代儒都沒有出現，否則賈政說話不會那麼幹脆，怎麼也得緩和一些。賈政聽說寶玉在讀《詩經》——
因說道：“那怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請學裡太爺的安，就說我說的：什麼《詩經》古文一概不用虛應故事，只是先把《四書》一氣講明背熟是最要緊的。”
賈政顯然對賈代儒管著家塾不甚放心，也難怪，賈代儒確實是一事無成。
賈府旁支賈代儒混得很一般
兒子瑞二叔更不成器
賈代儒的孫子正是正照風月寶鑑的賈瑞，賈瑞在寧榮二府裡的待遇也與其祖父類似，表面上看，連王熙鳳也要叫一聲“瑞大爺”，實際上，寶玉奶孃的兒子都敢說他“素日你老人家到底有些不正，所以這些兄弟才不聽”。
賈演、賈源一輩開始榮耀，賈代儒是寧榮二公的侄子，已經鬧到快當“窮親戚”的程度了，真是應了王熙鳳的那句“朝廷還有三門子窮親戚呢”。
實際上所有的世家大族，都逃不開這種子孫繁衍而後各自離散的命運，
搞得好的，襲爵的那一支還能風風光光，搞得不好，迅速分家，哪一支的日子都不好過。
秦可卿給王熙鳳託夢，說要在祖墳旁邊多買地，把家塾也辦起來，讓賈府各房都供養家塾，日後子孫再不濟，也有個上學的地方。可是她自己的弟弟就是在賈府裡的家塾讀書學得更“風流”了，這計策也不算甚好。
第四回護官符旁的脂批註明賈家一共二十房，寧榮親派八房在都，原籍住者十二房。賈代儒、賈璜、賈芸，這些已經是“親派”、“嫡派”的後代了，不過是住在什麼“東胡同”、“後廊”裡，想把日子過得富裕點都費勁，可見寧榮二府裡將來那些玉字輩、草字輩的後代們，會是什麼光景了。
這本來也算常事，但賈代儒是和賈母一輩的人，想要發達都不能，可見
賈府自賈演、賈源後，就再沒有走過上坡路。
冷子興在第二回就定的“一代不如一代”的基調，所言非虛，而在這樣的情形下，寧榮二府中沒有一個可以振興家業的人，反而變著法地消耗祖宗的資源，正是《紅樓夢》悲涼底色的一部分。
賈母——得過且過的拖延
《紅樓夢》裡有賈史王薛四個大家族，賈母一人佔了兩家，賈母的孃家史家，雖然是侯爵，比榮國府的公爵低一等，但也是一門兩侯，除了護官符旁邊註明的“保齡侯”以外，還有“忠靖侯”，且似乎並不降等。
史湘雲的兩個叔叔，一個史鼐襲了保齡侯，一個史鼎襲了忠靖侯，保齡侯還有職務，第四十九回遷了外省大員。這樣看來，這史家的日子至少維持得不錯，沒有賈府衰落的徵兆？其實史家的舊事，賈母早就透露出來了。
第三十八回，
賈母讓人唸對聯，這裡實際上表現出賈母不識字，因此史家多半也不是文官世家，也是靠軍功起家的，
因此史家老一輩的女性，才居然做了“睜眼的瞎子”。
接著賈母說她小時候家裡有一個叫做“枕霞閣”的亭子，脂批說如果補出枕霞閣中十二釵來，豈不又添一部新書。無論脂硯齋是誰，史家也有風流往事，是肯定的。
但作者筆鋒一轉，讓薛寶釵和史湘雲議論到這枕霞閣如今已經沒了，而史湘雲卻是這枕霞閣的“舊主人”，並且以“枕霞舊友”為雅號。
這裡其實十分奇怪——根據護官符的說明，保齡侯尚書令史公之後，房共十八分，都中現住十房，原籍八房，既然各房都在，枕霞閣怎麼就沒了？園子還可以賣掉，那舊主人怎麼就輪到史湘雲頭上了，她那兩個叔叔才是正經的主人啊。
史湘雲在叔叔家住著，卻沒有人給她做針線，常常幹活兒到深夜才睡，
這樣節儉的一門兩侯的史家，豈不怪哉？
還有一個線索，第五十四回，賈母說她像史湘雲這麼大的時節，她爺爺有一班小戲，史湘雲的爺爺能養得起一班戲子，可見家裡是不缺請人做針線的錢的，怎麼到了史湘雲這一代，叔叔們既沒有降等襲爵，還外放了大員，竟然節省至此？
按上述線索分析，有一種可能——賈母是保齡侯的女兒，賈母的兄弟、史湘雲的爺爺襲了保齡侯，但史湘雲父親死後，和賈母同輩的保齡侯因為沒有兒子了，就把忠靖侯這支過繼來一個承襲爵位。保齡侯這支的家產，恐怕也就七七八八地變賣了，及至史鼐遷了外省大員，賈母不放心史湘雲只有一個旁支的叔叔照顧，就把她接進大觀園住著了。
如果賈母是這一場變故的親歷者，那她的諸多舉動，倒可以理解了。再風光的門楣，也不能保證身在其中的個人有無憂無慮的未來，掙下再多家業，人一死，留給親孫女都不行。
保齡侯史公當日就算做了尚書令，沒了親兒子，又有幾人記得他的園子他的生平。
賈母早就看完了自己父親和兄弟的興衰，因此偏疼史湘雲，也因此對別人家的變故免疫了。
甄家出事，連探春都兔死狐悲，賈母卻只管樂自己的。
不僅如此，賈府內囊盡上的局面，賈母也是知道的，元春省親要花多少錢，她這樣一位接過駕的老封君，心裡肯定有數。但是賈母對厲行節儉沒有興趣，相反，一有機會她就大擺宴席，過手的財物都交給鴛鴦處理，年節下更是搬出壓箱底的寶貝炫富。
她也不逼寶玉讀書，也不催著兒子、孫子生孩子，一切可以維繫賈府榮華富貴的計劃，她從來不發表意見。
她好像是看透了，一切終究是白茫茫大地真乾淨，不如在自己能力範圍內，讓孫子輩都過兩天舒心日子。
賈母的佛系其實是無奈
跟著賈母長大的賈寶玉，會說出要趁眾人都在的時候死了才是福氣——這樣的歪理邪說，難道就和賈母沒有關係嗎？寶玉只想花開不敗，長聚不散，賈母知道這不可能，於是她催促惜春把大觀園畫出來，把她留到如今的寶貝衣服也畫進畫裡。
也許賈母想的，是給將來的人留個念想，讓世人都知道她曾經的故事，
如果真是這樣，和曹雪芹寫這一部《紅樓夢》的理由，也差不多了。
賈母看似對賈府未來之事有種得過且過的拖延，實際上也並非什麼都沒做，她作為誥命夫人，健康地活著，結交南安太妃等人，就是在盡力幫賈府的後輩們維持一個高水準的社交圈。
這些社交活動，不僅需要花錢，更需要花心思，才可以讓賈府的門楣不至蒙塵，也才可以讓賈府的後輩依然享受到上層世家所能享受的機會和資源。
這種拖延，也許在賈母看來是最好的辦法，萬一元春生下皇子，萬一賈政突然官運亨通……
這種拖延所起到的作用，要比謹小慎微地節儉，以及逼著十幾歲的孩子讀書，可能更有用。
後四十回的作者，以為賈母的作用就是攢錢最後再發放給眾人，實在是沒有經歷過世家大族的生活。
賈母這種明知故犯地拖延，她自己也明白，不然也不會在中秋夜聽到悽清的簫聲就落淚了。
劉姥姥——衰敗後的希望
劉姥姥和王熙鳳母家的關係，真是一筆胡塗賬，按書裡的描寫，劉姥姥女婿狗兒的爺爺做過京官，在任上和王家聯了宗，認鳳姐的爺爺做了叔叔，劉姥姥的女婿才是王熙鳳的侄兒，劉姥姥和二十來歲的王熙鳳不過平輩。
可是劉姥姥已經七十五歲了，
狗兒爺爺當年自認侄兒的場面，恐怕比賈雨村還要不堪。
想來應該是前朝京官認了當朝大員做叔叔吧，也怪不得狗兒的父親王成就已經回鄉務農了。（當然，《紅樓夢》人物年齡有不合邏輯和情理的地方，也是不少見的。）
這不重要，重要的是，王家以伯爵後代之尊，竟然肯認下這門親戚，劉姥姥不僅和王家打過交道，五年前來賈府看過王夫人，王夫人陪房周瑞與人爭地，還要“多得狗兒之力”，這就讓人納罕了——這王家到底是個什麼情況？
王熙鳳雖然如賈母所說，霸王似的一個人，但是她面對賈璉，隱隱有些自卑，一直到第七十二回，她還說：
“我們王家可那裡來的錢，都是你們賈家賺的！別叫我噁心了。你們看著你傢什麼石崇鄧通。把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過一輩子了。說出來的話也不怕臊。現有對證，把太太和我的嫁妝細看看，比一比你們，那一樣是配不上你們的。”
這話雖然是吵架的氣話，但氣話也有幾分真，
王家是不如賈家的，明面上爵位就低兩個等級，再聯絡劉姥姥這樣的認來親戚，王家當年的光景可能確實比賈家差不少。
所以王夫人能嫁進賈府，薛姨媽卻只能嫁給皇商。
不過，王家在書裡的主時序中，卻不能等閒視之，王子騰開篇就是京營節度使，很快升了九省統制，第五十三回，賈府光景已經到了賈珍詐唬的“再一回省親，只怕就淨窮”之地步，王子騰卻升了九省都檢點。
看來，王家也是軍功起家，並且在軍中維持著穩固的關係，前途尚可期待。雖然《紅樓夢》裡的官職不過是擬古虛設的，不好判斷王子騰的官到底做得有多大，但
如果說王家步步興旺，漸漸比賈家不差什麼，倒也符合作者的意圖。
這種意圖，也體現在劉姥姥的身上，第六回劉姥姥一進榮國府，家中生計還著實艱難，
第三十九回再來，就明顯不是再來“打抽豐”的了，不過是走動一下以表謝意，
因此王熙鳳第二次接待劉姥姥，態度就真誠了許多。
劉姥姥其實沒有電視劇裡那麼low
劉姥姥的日子自然是因為賈、王二家的幫助，越過越好了，不然一個窮苦老太太，也不能如第五回暗示的那樣，最後救了巧姐。當年無心的善舉，竟然成了衰敗後的希望，這也是《紅樓夢》中不多的一絲命運的暖意。
既然劉姥姥作為鄉屯裡的老嫗，尚且可以讓日子越過越好，賈府的子孫們，將來即使流落鄉間，也並不是個個都會窮愁潦倒。
個人的造化，雖然說與環境、時事緊密相關，但如果有一種堅韌的個性，卻未必不能支撐起自己的生活。這也是脂批感嘆如果探春不遠嫁，賈府也許不至子孫流散的原因。
此時如果再翻回《紅樓夢》第一回，看那段作者自雲，恐怕別有一番滋味——
因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”
有人說《紅樓夢》是“悟書”，是“懺情”之書，如果我們說作者悟到的是自己的造化，懺悔的是當日的罪過，我們並不能只根據賈寶玉的言行去推想作者的精神世界，而是要從人物命運的勾連中，看出作者對命運的認識。
因此，
作者半生潦倒的“我之不肖”，才和劉姥姥的熱情、聰明、真誠、感恩、惜福，形成一種對比，
劉姥姥在書中的關鍵地位，也是因此而起。
《紅樓夢》很複雜，王朝興衰、家族沉浮的背景之下，融匯了儒釋道三家的文化，留下了一個時代的縮影，但她畢竟是一部作者閉門創作之書，她其中必然包含作者私下裡對生活的追憶與反省。
這些複雜的元素，都融合在《紅樓夢》的人物之中，哪怕只是幾位老人，細品起來，也能嚐出豐富的滋味。
當今的讀者，又何苦將這些作者嘔心瀝血的精華全放在一邊，把《紅樓夢》與宏大敘事的階級、民族等等相套，落個穿鑿附會之譏諷呢。
歡迎關注文史宴
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