中國四大清真古寺之一、穆罕默德十六世裔孫普哈丁建立——仙鶴寺

仙鶴寺，位於江蘇揚州，又名白流芳清真寺，其和清淨寺、懷聖寺、鳳凰寺合稱為中國四大清真古寺。 仙鶴寺始建於南宋鹹淳年間，據傳說是穆罕默德十六世裔孫普哈丁建立。

據《江都縣誌》記載： “清真寺在南門大街，宋西域普哈丁建。” 普哈丁當時在宋朝身份特殊，他在此建寺時，尊重當地民情，不僅採用了我國傳統的建築風格，同時清真寺的建築設計也是按照我國的傳統文化來設計的。

因寺整體形狀如仙鶴狀，所以就稱之為“仙鶴寺”，又因為清真寺旁有“清白流芳”的牌坊，所以又稱為“清白流芳清真寺”。

普哈丁來到宋朝學習中國的古老文化藝術，當然同時他也傳教。其從洛陽出發，去過武昌，他在武昌期間，對黃鶴樓的建築風格很感興趣，同時也對李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”的詩句很讚歎，從而讓他不由自主的喜愛上了黃鶴，認為如果死後，能與真主同在當然很好，但假如死後若能騎著黃鶴也不錯。

之後他又從武昌沿長江到了揚州傳教。普哈丁在揚州期間，他樂善好施，扶弱濟貧，故而受到揚州穆斯林的擁戴和宋朝庭的禮遇。 在他建寺設計建築時，不僅符合伊斯蘭教寺院的要求，同時又大膽地採用中國屋頂殿宇的建築形式，成為中阿人民友好的象徵。

仙鶴寺佔地面積僅2。3畝，大門對面的照壁為鶴嘴，大門堂為鶴頭，向北的露天通道為鶴頸，禮拜殿為鶴身，南北兩廳房為鶴翅，南北兩古井為鶴眼，南北兩棵柏樹為鶴腿，大殿後的竹林為鶴尾。仙鶴寺是中國伊斯蘭文物建築的重要代表，包含著重要的歷史資訊和文物價值。

仙鶴寺的主體建築，是園北的一列長樓。樓廣七楹，橫貫東西，把兩座一具北方之雄，一具南方之秀的假山和諧地連為一體。一樓抱兩山，因名抱山樓。樓下有平臺，有山石，珍卉叢生，隨候異色。樓上有長廊，徐步行廊上，環觀園中景物，參差錯落，高下相間，隔水有屋宇相峙，兩側有亭臺峨立，似盡南昌未盡，餘味無窮。

揚州地處江淮的中心，位於運河與長江的交匯點上。唐代，特別是唐中葉以後，揚州不僅是國內南北水運交通的樞紐，也是國際交往的重要港口，形成了前所未有的繁榮局面，時有“江淮之間，廣陵大鎮，富甲天下”的美譽。

為了到揚州進行商業貿易，大批大食、波斯商人透過著名的海上絲綢之路，即從波斯灣和阿拉伯海出發，經孟加拉灣、馬六甲海峽到達廣州。從廣州出發，沿粵贛通道上的梅嶺之路，經洪州，由贛水入長江，東到揚州

由於唐朝政府的開明政策，大食、波斯商人在揚州的貿易活動不斷擴大，並與當地人民相互瞭解、相互信任，建立起融洽的關係，為伊斯蘭教的傳入奠定了基礎。

按照伊斯蘭建築的功能需求，仙鶴寺坐西向東，大門外有青磚照壁向寺門展開，照璧上金粉雕刻有阿拉伯語的清真言。大門內為一進院落，約50米，大門前方橫列著一面玉帶牆，牆上開有月洞門；倚牆有一株古銀杏，樹上的銘牌顯示這株銀杏樹齡有700年，屬於古樹名木，古銀杏使得該院落空間更加的圍合。

仙鶴寺和古運河兩岸其他一些名勝古蹟一樣，見證了揚州城的發展和變遷，成為中外友好史上珍貴的歷史遺蹟，為揚州城這一時期的歷史、政治、經濟、文化提供了重要的歷史資源。