他是封建社會中第一個宣揚男女平等的人——被埋沒的思想家李贄

李贄主張什麼

明代萬曆朝的思想家李贄（1527～1602年）。李贄主張人類平等，反對封建禮教。是那種追求個性自由解放的人物，對皇權官僚以及程朱思想都有質疑和批判的人物，這在當時是非常難能可貴的。

他的種種舉動，無不是對世俗的抗爭

舉人出身的他痛擊宋儒道學和官僚：“及乎開口談學，便說爾為自己，我為他人；爾為自私，我欲利他”，實際上都是“讀書而求高第，居官而求尊顯”，全是為自己打算，“無一釐為人謀者”（《焚書·答耿司寇》）。“陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”（《續焚書·三教歸儒說》）。

李贄費了20多年才坐到知府的位置，後來棄官，這在科舉年代是非常罕見。科舉時代，讀書就是為了做官，這是天經地義的。而一個人居然能棄官不做，那還不是傻子？

更為驚世駭俗的是李贄削髮為僧，也是為了不回福建老家，不想受到家鄉人的束縛，包括不受自己家裡人的束縛。李贄後來將自己的夫人都送回了福建老家。自己一個人在河南和湖北逍遙自在，那是李贄的理想的生活方式。

李贄的反叛特點，也可以從他的歷史觀裡面看出來，如他讚揚秦始皇是“千古一帝”，武則天是“政由己出，明察善斷”的“聖後”。李贄思想開闊，還曾經兩次與西方傳教士利瑪竇見面，討論天主教義。

在中國古代，李贄應該是宣揚男女平等思想的第一人。

而且，李贄宣揚男女平等，他的粉絲有很多就是婦女，有很多是大戶人家的，甚至也到處給女人講學。李贄在其《焚書·答以女人學道為短見書》中記述：

“不可止以婦人之見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女子之見盡短，又豈可乎？設使女人其身而男子其見，樂聞正論而知俗語之不足聽，樂學出世而知浮世之不足戀，則恐當世男子視之，皆當羞愧流汗，不敢出聲矣。”

後來被抓，可能也與這個有關，所謂有傷風化。其佛堂，龍湖芝佛院，還曾經被當地計程車紳聯絡地痞流氓將其焚燬，可見，那些人有多麼恨李贄。

他76歲時候已赫赫有名，抓捕李贄，只能使他的名聲更大。只是朝廷一直縱容李贄折騰，最後，才不得不抓捕。

更絕的是，李贄生前，就已經將遺言寫好了，連自己的墓碑寫什麼字，墓穴有什麼樣的尺寸，自己都想好了，這也太有趣了：

最終李贄被以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名在通州被逮捕。李贄後來在獄中自殺，死後葬在北京的通州，現在還有墓地在。

滿清的《四庫全書目錄提要》：“贄非聖無法，敢為異論……其人可誅，其書可毀。”

最後我們看同時期稍後的公安派的袁中道對李贄的評價：