於欽：濟南山水天下無

《齊乘》是元代地理學家於欽編纂的一部歷史地理學著作。“齊”，即是齊邑，以山東東西道宣慰司所轄益都、般陽、濟南三路為主；“乘”，即“興于田賦乘馬之事”，引申為歷史，為史書的方俗異語。《齊乘》的意思便是古齊邑的歷史，專記三齊輿地山水名勝及風土人物。它是山東現存最早的方誌，也是全國有名的方誌之一。

《齊乘》的作者於欽（1284—1333年），字思容，祖籍文登，官至中書省兵部侍郎。初以才幹被授推西廉訪使者書吏，不久便擢升為山東廉訪司照磨，掌管磨勘和審計工作。元延祐六年（1319），山東大饑荒，於欽奉旨賑恤齊地災民，頗得百姓愛戴。後又任益都田賦總管，遂定居益都（今青州）。

於欽重視方誌的編撰工作，在他為官山東期間，深感山東一帶多遭戰亂兵燹，志書多散佚不存，就利用職務之便，多方收集資料撰修齊書。作為齊人的於欽，又在齊地為官，自然對齊地的風土人情最為熟悉，對地理山川的描述也較為準確可信。

既然《齊乘》是專記三齊故地的歷史和地理，所載內容都以益都（今青州）、般陽（今淄川）和濟南為主，並附曾為齊邑的高唐、禹城、聊城、臨邑等縣。當時，益都屬於山東東西道宣慰司治，又是於欽的定居之所在，故益都地位高於濟南。然而濟南在《齊乘》裡的篇幅也佔據了半壁江山，山水名勝比比皆是。

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在《齊乘》卷一山川中，濟南的山佔到了21個，輯錄了歷山、函山、華不注山、鵲山、龍洞山等諸山，除了描述它們的地理方位外，還對它們的逸聞軼事有所述及，並對有關史實內容進行辨析和勘誤。介紹濟南的歷山時，於欽首先引述了曾鞏的《齊州二堂記》，肯定了曾鞏所說的此歷山即舜耕之歷山。於欽似乎鍾情於濟南的山水，專門賦詩一首予以讚美：“濟南山水天下無，靖雲曉日開畫圖。群山尾岱東走海，鵲華落星青照湖。”

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於欽在介紹華不注山時，對《左傳》中所謂華不注山即靡笄山之說有異議，根據自己的辨析，認為靡笄山當為歷山之別稱，非華不注之異名。

書中還介紹了西龍洞山和東龍洞山，按於欽的描述，“竺僧朗事佛圖澄碩學淵通與隱士張巨和居此，因號朗公谷，今有朗公寺”，結合下文古蹟中介紹靈巖寺的內容，西龍洞山應在長清靈巖寺，東龍洞山當是今龍洞無誤。而對函山、奎山、鵲山其他諸山，則簡略地一筆帶過。

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《齊乘》卷二主要是介紹水系的。濟南的水系首先介紹的便是濼水（即趵突泉），書中描述了趵突泉的景緻：“今府城西平地泉源觱湧雪濤數尺，聲如隱雷，旁合馬跑金線諸泉，周可數畝。”並對泉水流向作了詳細說明：合眾泉匯入大明湖，注之東北至華不注合華泉，然後入大清河導之東行，曲行五百里入海。

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而《齊乘》中對大明湖是這樣介紹的：“濼水北為大明湖，西有大明寺，水成淨池，池上有亭，湖水引瀆東入西郭而側城北注，又上承東城歷下泉源競發北流出郭注濼水，詳此則大明湖亦源於濼城西五龍潭側，古有北渚亭……周十餘里。”《齊乘》還將趵突百脈七十二名泉一一列出，於欽對名泉碑上遠至靈巖諸泉俱載，而華泉、淨明泉則不取的事感到不解，流露出有意重新擬定一份七十二名泉名單的想法。書中提到的這些泉，有的至今尚在，有的則湮滅不見。

在濟南的山水之外，《齊乘》在卷五中還輯錄了濟南的名勝古蹟，舜井街上的舜廟，趵突泉側的娥英廟，以及歷下亭、北渚亭、鵲山亭、百花橋等古蹟，並考證出原在歷山臺上的唐歷下亭當在城西面，而不是現在的大明湖心。

《齊乘》的最後一卷人物，於欽更是惜墨如金，將其言簡意賅的風格發揮得淋漓盡致，濟南人伏生、房玄齡、秦叔寶等人皆是一語帶過，貴為唐朝宰相的房玄齡，只一句“齊州人，墓在濟南東南採石山”便交代了。倒是對辛幼安不吝溢美之詞，贊其有忠英之氣。

作者：李建設