佛門舍利子聖地——南天妙音佛土水目山

水目山舍利子是誰的

從大理出發，沿楚大高速往昆明方向行駛，在祥雲板橋收費站下320國道，再行20多分鐘，就到了南天妙音佛國的聖地水目山。

水目山是雲南省開創最早的佛教聖地之一，是漢傳佛教禪宗第九代祖師道場，是佛門聖物舍利子發掘安放地，是南詔大理國皇家寺院。唐憲宗元和八年（813年），南詔國國王勸龍晟下旨由禪宗第九代傳人普濟慶光禪師到此開山建寺，普濟慶光禪師用禪杖鑿地，“而有清泉湧出，因名水目”。此後，歷代出佛產祖，高僧雲集，萬眾皈依，鼎盛時達三千和尚八百尼姑。宋代的淨妙澄禪師、晚清的無往如禪師、大理國時期的不少王族中人在此出家為僧，清初的擔當和尚也曾在此長住。塔林舍利子、中國南方最早的戒堂、全國罕見的寺抱塔奇觀和唐代茶花、宋代龍柏、明代月季等奇異景觀及大理國十王剃度、徐霞客尋訪、吳三桂求卜、林則徐問道、擔當受戒等景觀遺存和歷史記載，無一不透射著濃濃的佛光，令世人歎為觀止。

自唐朝南詔時起，水目山寺院歷經多次修建，逐漸形成了一個建築群落，建築參差錯落，巍峨壯觀，雕樑畫棟，轉閣迴廊，獨具匠心，這些建築既吸收了中原園林建築精華，又融入白族獨特的藝術風格。寺廟外觀金碧輝煌，殿內空間高大空曠，佛像神態栩栩如生，讓人產生一種自然而然的虔敬和膜拜。

諸多的原因，水目山的寺院群落不時的遭受天災人禍，寺觀廟殿時毀時建，現在主要保留了水目寺、普賢寺、寶華寺三座寺院，當地俗稱下庵、中庵、上庵。下庵水目寺，在清代宣統二年（1910年）時重建。從外到內依次是山門、塔盤院、前院、南北配殿、大雄寶殿，南北兩側有僧房、香櫥、職事堂、齋堂、茶室、雲會堂等。在水目寺前面，有歷代僧人精心種植的梨樹數十畝。中庵普賢寺是1992年由民間捐資重建的，環境幽靜、古樸，大殿內供有千手觀音，造型精美。上庵寶華寺是水目山上規模最大的寺院，1996年寶華寺恢復了羅漢殿，後又陸續恢復了觀音殿、大雄寶殿等殿堂。寶華寺西南角有一株數百年的獅子頭茶花，冬春交際，茶花都會開放，一朵茶花有碗口大小，擔當和尚題詩，“樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。”說的就是這棵獅子頭茶花開放的勝景。

水目山是漢傳佛教禪宗第九代祖師道場，更是佛門聖物舍利子的發掘安放地。水目山佛塔大多建有地宮，從三座地宮中出土了國家一級文物黑陶罐、明代清花罐、開山祖師的錫杖等文物，最讓佛界驚喜的是，在水目山佛塔發現了41顆肉身舍利子。

舍利與舍利子不一樣，舍利即為屍骨，是僧人圓寂火化後的骨灰。舍利子是大德高僧在自身和自然內外條件下嚴守戒律，汲取天地、日月、山川自然的精華靈氣和佛法真諦，精誠修煉圓寂火葬後的佛寶。舍利子是僧尼們修行有成的見證，是得道高僧、佛門尊嚴的神聖象徵和標誌。舍利子分白色的骨舍利子、紅色的肉舍利子和黑色的發舍利子三種，其中又數肉身舍利子極其罕見珍貴。舍利子在佛界有至高無上的地位，有“朝拜舍利子，平安一輩子”的說法。在地宮中，懷著一種虔誠的敬意，透過玻璃護罩，對著那透著光華的舍利子，默默的祈禱著，心會漸漸的安靜下來。

漫潤在水目山的佛教歷史及文化遺產中，那種南天妙音佛國不可替代的獨特氛圍，彷彿回到了南詔大理國時期的佛教世界中，讓人一下子都有了那麼一絲絲的佛性。