北大教授夫人陳司寇，96歲絕食4天結束性命，死前幾句話惹人深思!
人生要經歷很多分別和痛苦，
若是能自己選擇結束自己生命的時刻
，這是種什麼感受？
這個話題有些老生常談，相信諸位也並不陌生，從上個世紀七八十年代開始，“
安樂死
”就被提上日程，生活中更是出現了不少相關的事實依據。
死亡不必期待，安樂死恰恰能給予死亡希望且隆重的選擇。
對於“小部分生者”而言，活著本身就是種“痛苦”，
求生看似是本能，可人都到了生不如死的時刻，他是否有權利去做其他選擇
？
當然過程中會碰到無數因素左右，比如
與醫學道德不符
，這是最常見的說法依據。
人命貴於千金，即便遭受肉體和精神的雙重摺磨，救治病人是醫生的天職，誰願意看到一位本能留於人世的生者告別這個世界？
其次，這與人人都該踐行的
孝道文化
不符。
即便老人再怎麼寬慰，即便自己有再大的負擔，可
百善孝為先
的傳統依據擺在那裡，誰願意讓自己背上“
大逆不道
”的罵名？
好死不如賴活著，這或許是生命的重量，奈何總會有“另類者”的出現，比如
北大教授夫人陳司寇
，96歲高齡絕食4天只為結束性命，死前留下的幾句話惹人深思。
充實人生
陳司寇1921年出生在江蘇，家中有3個哥哥姐姐，每個人都很偏愛她。
物資匱乏的年代，全家人能夠勉強維持生計，雖然不易但感到幸福，誰曾想陳司寇5歲時母親被疾病奪去性命，孩子們的生活從此蒙上一層陰影。
看著父親日夜操勞，陳司寇的心裡很不是滋味，這也有了與自己年齡本身並不相仿的成熟
。
讀書是改變命運的唯一出路，到了上學的年紀她沒有半點鬆懈，最終以優異的成績考入到國內頂尖學府——北京大學，從事教育專業的學習研究。
在這裡，陳司寇碰到了相守一生的伴侶，即趙寶煦
。
兩個人的經歷有些相似，無形中便有了共同的話題，他們互相鞭策著對方，促使彼此變得更加優秀，這或許才是最好的另一半。
大學畢業後，陳司寇實現了個人夢想——
政治老師
，
只為幫助國家培養更多優秀的學子
。
趙寶煦則收到了留校任教的邀請，先後任職研究院、學會顧問等職務，向全國各地輸送了無數頂尖人才。
二者在各自的崗位上發光發熱，
雖然見面的機會不多，但並不影響彼此的感情
。
中間他們生兒育女，平淡幸福的生活，一直持續到2012年，丈夫趙寶煦因病辭世，留下陳司寇老人獨自過晚年。
老人如寶，最怕孤單，兒女們決定將母親接到身邊居住，後者從來沒有表示過同意。
理由很簡單，自己身體健康，做飯洗衣均不在話下，把自己接過去，這不是添麻煩嗎？
話並不無道理，奈何年齡增長，還是會有意料不到的事情發生，
為了最大限度地保證母親身體健康，子女們為她請了個保姆
，在陳司寇生活同時，兼顧保潔的工作。
留下箴言
即便如此，子女們還是不放心。
工作之餘只要有時間，他們就會輪番看望，陳司寇見來得頻繁便進行了批評：
你們不用老來看我，兩週來一次就夠了，我又不是弱勢群體，沒那麼可憐兮兮等著你們關懷
。
子女們又氣又想笑，卻沒有任何辦法。
如此樂觀豁達的人生態度，引得了無數旁人的追捧，相關人士還曾專程進行採訪。
從事教育工作大半輩子，陳司寇在言談方面能力很強，談及為何活得這般透徹，她談到了兩方面的原因：
首先，
人在不同的階段要為自己樹立不同的目標
；
比如青年時期要學習，中年時期要努力賺錢，晚年時期只需享受生活，沒有了心裡負擔，自然不會有心憂之事，這又何愁接下來的人生不快樂？
其次，
在晚年時期儘量爭取走得快一點
。
筆者內心尤為不解，陳司寇老人卻將其當作箴言奉上，在她眼裡歲月不饒人，機能衰退必然會帶來病痛折磨，自己需要做的就是減少病痛。
這樣不會為子女留負擔，不會讓至親感到痛苦，自己更是有了“高質量的晚年生活”。
至於如何減少，這就需要去讀書閱報，比如看一些相關書籍，能自行進行調整的就調整，調整不了的再想其他辦法，若是稍微有點不舒服就折騰，好好的身體反而因為折騰累病了。
生命本來就會走向終點，這都是早晚之事罷了，誰願意看到因為自己而拖垮整個家庭
？
陳司寇老人在臨終之際，對曾經的言語進行了最真的詮釋。
2017年，96歲的陳司寇感到身體達到極限，將自己整理得乾乾淨淨後，毅然斷食4天，體面地離開了人世……
笑侃人世間
人生如白駒過隙，轉眼間就到了生命的盡頭，如何生如何死，至今沒有相關定論。
與其把老人送去醫院進行過度治療，看著她受那種沒有尊嚴的痛苦，倒不如讓老人在臨終之際擁有自己的選擇，透過特別的方式平靜地走完人生最後的歷程，這又何嘗不是一種享受？
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