一幅超越“楷書四大家”的字，剛一出土，就風靡了整個書法界

一些對於書法的固有觀念往往會使很多人迷失，所以我們經常建議一個書法愛好者，在學習書法之前，能夠對書法史和書法理論有一定的瞭解，這樣才能讓你在最大程度上少走彎路！

很多人對於書法有著一腔的熱忱，但對於書法理論的不瞭解，對於書法審美得不清楚，往往將真正高明的書法棄之如敝履，而將書法當中格調最低的“美術字”當成了自己的追求，這便是對於書法審美不夠而走的彎路。

北魏《元楨墓誌》

在傳統書法的楷書領域，楷書從漢朝末年基本成型之後，基本可以分為三種類型，一種是晉人的楷書，這種楷書從章草與隸書當中演變出來，以鍾繇和“二王”而代表，保留了部分“隸意”，顯得朴茂而清雅。另外一脈就是今人熟知的“唐楷”。

“唐楷”可以說是一種“美術化”之後的楷書，如今傳統的碑刻作品，都是將楷書寫在介格當中，這種介格本是為了記書方便使用，而今人寫楷書往往也愛打介格，真正高明的楷書如《自書告身帖》，一脈天機和自然，這才是楷書該有的樣子。

北魏《元楨墓誌》

但對於很多初學者來講，往往看不到這一點，總以為楷書就是闆闆正正的樣子，從而離真正的書法大美漸行漸遠。

而唐楷在單字的處理上，歐陽詢的險絕、虞世南的沖和、褚遂良的多變、顏真卿的厚重，也是許多初學者都無法領會的，這是當代人自幼對於書本上“印刷體”的觀感所建立的審美，與真正書法藝術的審美存在一定的差異。

楷書還有一脈便是魏碑了，魏碑乃是楷書領域的一個大宗。

北魏《元楨墓誌》

在東晉之後，王朝出現了南北分裂的局面，在書法上也呈現了“南帖”與“北碑”的分割，北碑當代中造型古拙而方嚴，南朝的帖學則是妍美而超邁，兩種書風，不分軒輊。

在魏碑當中可以為分造像、摩崖和墓誌銘三大類，如今流傳最廣，也最便於學習乃是墓誌銘了，因為北朝從“拓跋氏”開始改名為“元氏”，這個時期的“元氏墓誌”皆是皇家所刻制，彙集了北朝當中最知名的書法家和匠人，所以“元氏墓誌”乃是南北朝時期藝術性和書寫性最高明的書法。

北魏《元楨墓誌》

而到了唐代這兩種意趣都大大削弱了，反而增加了更多的“桎梏”，這種“桎梏”到了元明清時期，逐漸發展成為了“臺閣體”與“館閣體”，與真正的書法本源漸行漸遠。

在眾多的“元氏墓誌”當中，有一件堪稱“絕世名品”的作品，此作在藝術氣息和書法的多變性上來看，完勝“楷書四大家”。此作一經出土，便風靡了整個書法界，學習者甚眾！

這部名品便是著名的《元楨墓誌》，此墓誌出土於上個世紀20年代，備受當時的書法圈追捧，後被“草聖”于右任先生珍藏，現在藏於西安碑林。

北魏《元楨墓誌》

《元楨墓誌》具備一些楷書所需要的完備技法，不論筆法的多樣性還是結字的豐富性，都是其它作品所不及的，當你將此碑錘鍊成熟，再去學任何一件楷書作品，你就能具備“俯視”的視角了！

《元楨墓誌》渾厚而嚴謹，筆畫茂實剛勁，結體緊峻，意態恣肆，氣勢雄奇，乃是楷書的集大成者！