公元265年，司馬昭去世，其子司馬炎逼曹奐禪位，建立西晉，封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城，給予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜的待遇...

蜀漢亡國國君劉禪三國中，蜀漢是第二個成立的國家，劉備在曹丕稱帝的第二年稱帝，三年後去世...

這與劉禪面對的情況有關，一方面，劉禪投降的時候，晉朝還沒有建立，司馬炎還是晉王，一個投降的君主絕對不能比曹魏的實際掌權者高，只能受封為公...

二、曹睿、曹芳、曹髦和曹奐是如何當上皇帝的...

曹奐只是曹魏名義上的末代皇帝，事實上的末代皇帝是魏明帝曹睿，曹魏皇室在第二任皇帝去世後，就喪失了對政權的控制，之後的曹芳、曹髦（máo）和曹奐都是傀儡皇帝，政權已經落入他人之手...

從南朝宋都還有陳留王曹虔嗣的記錄來看，曹奐和卞皇后極有可能是有後代的，而且他們的後代還傳承到了南朝齊時代，差不多有214年之久...

小編認為司馬炎之所以善待曹奐的原因無非這些：其一：曹丕取代漢朝時做了一個好榜樣其二：曹奐一直以來被司馬家族控制，構不成威脅其三：曹奐是禪位於司馬炎有利於穩定局面天下分久必合，280年西晉統一全國...

當我們將視線焦點主要集中在三國這三位末代皇帝時，我們會驚奇地發現一個事實，作為被西晉直接篡奪了政權的曹魏末代皇帝曹奐，不僅沒有被司馬家斬草除根，反而還是三位三國時代的末代皇帝中待遇和結局最好的一位，這到底又是怎麼回事呢...

最後，達成了“熬死司馬昭”的成就後，新一代晉王司馬炎終於忍不住了，而已經“累覺不愛”的曹奐也終於“解脫”了，因為他把帝位禪讓給了司馬炎，結束了魏國的社稷...

但劉裕並沒有像司馬炎一樣善待曹奐，而是殺了司馬德文，屠盡司馬家族...

四最後，不僅曹魏最後一位皇帝曹奐獲得了晉武帝司馬炎的厚待，對於曹操乃至於夏侯氏的其他後人，不僅沒有被司馬氏趕盡殺絕，反而繼續在西晉朝廷扮演著重要的角色...

首先司馬炎的篡位是使用懷柔政策，在他成為一國之相之時，早就把手下的官員拉攏過來，讓他們在當時的皇帝曹奐身邊勸說他讓位於司馬炎...

那麼，問題來了，司馬炎建立西晉後，如何處置三國的亡國之君呢...

終於，司馬炎不想忍了，他想自己當皇帝，於是他找曹奐說，我給你封地，用這塊封地換你的皇位，司馬炎說出這句話的時候已經做好了打算，曹奐答應了，那他就能得到一塊地，過上平穩生活，若他不答應，那就是敬酒不吃吃罰酒，肯定沒他好果子吃，曹奐聽到後也不生...

再後來，晉武帝司馬炎封曹奐為陳留王，食邑一萬戶，他的王宮安排在鄴城，在鄴城內可以按照魏國皇帝的禮儀生活、舉行祭祀典禮...

其實，鄧艾本來是不用死的，在他成功入川之後，曹奐專門下詔表揚鄧艾的功績，說他深入虜庭，蕩定巴蜀，即使是破了楚國的白起，破了趙國的韓信，滅了七國的周亞夫也無法和她相比（雖白起破強楚，韓信克勁趙，亞夫滅七國，計功論美，不足比勳也）...

司馬兄弟他就是曹奐，是曹操的孫子，曹丕的侄子，曹操建立的基業在他這一代徹底葬送，不過也不能怪他，從魏明帝曹睿那裡埋下的鍋總不能讓他背吧，咱們之前說過，知識分子曹髦因為一首《潛龍》葬送了自己寶貴的生命，司馬昭呢認為時機不成熟，就又物色了一個人...

” ——《晉書》紅辰說三國君主投降之後，魏稱王，吳稱侯，蜀稱公，這之中有什麼講究...

所以司馬炎在稱帝后做的第一件事情，便是在降封曹奐為陳留王的同時，對其待以外國君主之禮，並給與他一系列優待條件，其中包括：食邑萬戶，使用天子旌旗，備五時副車，行魏朝正朔，郊祀天地、禮樂制度都仿效魏朝制度 ，上書不稱臣，受詔不下拜，等等...

曹奐，本名曹璜，魏武帝曹操之孫，燕王曹宇之子，三國期魏國最後一位皇帝，曹髦被成濟弒殺，司馬昭與眾臣商議，立曹奐為帝...