自此，王稚登經常來往幽蘭館，兩人一起談詩品畫，因馬湘蘭善畫蘭，王稚登向其求畫，馬湘蘭也不含糊，當即揮手為他畫了一幅她最拿手的一葉蘭，而這畫還有另外一種含義，就是暗示馬湘蘭自己自己決不是胭脂俗粉的女子，而似懸崖絕壁上的孤蘭，非凡夫俗子所能一睹...

馬湘蘭：“高美香，你畫的是什麼妖怪...

按理說，這件事放在其他名妓身上，恐怕王稚登這樣的無情人便會被寫入黑名單，但馬湘蘭畢竟太愛王稚登了，所以她一如既往地與王稚登進行著曖昧的接觸，只是從這以後她再也沒有主動談過兩人的未來...

結語：古代青樓女子最終基本上都沒有很好的結局，想要離開青樓迴歸正常生活基本是不可能的...

在當時，馬湘蘭無疑是成功的，她要人脈有人脈，要金錢有金錢，要名氣有名氣，但是在博學多才的王稚登面前，她依舊是自卑的...

在日本東京博物館中，收藏著一幅中國明代的“墨蘭圖”，此畫並非出自名家大師之手，而是明神宗時期的秦淮名妓馬湘蘭所作，被日本人視為珍品...

縱觀整幅作品，具有舒展流暢的氣勢，寓巧於拙的用筆，內在挺勁的力感，使人感受到王穉登的行書不受傳統成見的束縛，率真自然地將感情傾注於筆下，顯示了明代尚勢一派書法藝術的魅力...

可能是造化弄人，王稚登並沒有照著他所想的生活發展，最後還是落魄而歸，他無臉見馬湘蘭，所以直接把家安在了姑蘇，後來馬湘蘭知道他失意而歸，就感到了姑蘇安慰他，最後即使一往情深的她，仍然不能和他在一起，王稚登定居蘇州後，馬湘蘭每隔一段時間就會來到...

秦淮八豔的名號最早出於明朝遺老餘懷的《板橋雜記》，指的是明末清初南京秦淮河畔的八位才藝名妓，最初是包括顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六人，後來又加入了柳如是和陳圓圓，共稱為秦淮八豔，又稱金陵八豔...

新華社記者周潤健攝似乎是冥冥中自有安排，在茫茫“硯”海中，徐世章將與王穉登、馬湘蘭有關的這兩方硯臺配成一對，共裝一匣，賦予它們一個極具浪漫色彩的名字“榖香蘭馨雙硯”，並專門製作硯拓裝裱...

王稚登心灰意冷回到了江南故鄉，偶然間來到了幽蘭館，與馬湘蘭相談甚歡，兩人都覺得很投緣...

明萬曆三十三年，在王稚登的70歲壽典上，馬湘蘭集資買船載歌妓數十人，前往蘇州為其置酒祝壽，為其置辦了一場轟動整個蘇州的盛大壽禮...

根據與八人同時代的作者餘澹心的《板橋雜記》記載，八人分別為柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛...

二、一代詩人——薛濤薛濤（約768～832年），字洪度，唐代女詩人，與劉採春、魚玄機、李冶並稱唐朝四大女詩人，與卓文君、花蕊夫人、黃娥並稱蜀中四大才女...

在對王稚登傾心的三十年中，馬湘蘭身邊並不缺少追求愛慕者，她之所以一見傾心三十年，不過是因為王稚登的那句“舉目天下無阿瞞，誰人肯來贖文姬”，不過是因為這句話暗含著他對她的“懂得”...

最合秦淮之名，但我把馬湘蘭作為繼寫八豔人物放在第三位，絕不因為是湘蘭最合秦淮之名...

馬湘蘭：“高美香，你畫的是什麼妖怪...

從此這個世上只有一個名為馬湘蘭的青樓女子，而那個父親母親眼中的乖乖寶貝、聰明女兒馬守真已經死了，死在這一年的洪荒，死在這一年的暴亂，死在這一年靜默流淌的秦淮河中...

兩人雖不能成為同林鳥，馬湘蘭卻依然是一往情深，打聽到王稚登失意而歸，沒有受到任何邀請的情況下，隻身趕到姑蘇去安慰王稚登...

在娼妓行業興旺發達的同時，隨之出現了一批色藝雙絕的名妓，其中最為人所知的就是被稱為“秦淮八豔”的八位名妓，她們是：陳圓圓、柳如是、顧橫波、卞玉京、李香君、董小宛、寇白門、馬湘蘭...