自此,王稚登經常來往幽蘭館,兩人一起談詩品畫,因馬湘蘭善畫蘭,王稚登向其求畫,馬湘蘭也不含糊,當即揮手為他畫了一幅她最拿手的一葉蘭,而這畫還有另外一種含義,就是暗示馬湘蘭自己自己決不是胭脂俗粉的女子,而似懸崖絕壁上的孤蘭,非凡夫俗子所能一睹...
馬湘蘭:“高美香,你畫的是什麼妖怪...
按理說,這件事放在其他名妓身上,恐怕王稚登這樣的無情人便會被寫入黑名單,但馬湘蘭畢竟太愛王稚登了,所以她一如既往地與王稚登進行著曖昧的接觸,只是從這以後她再也沒有主動談過兩人的未來...
結語:古代青樓女子最終基本上都沒有很好的結局,想要離開青樓迴歸正常生活基本是不可能的...
在當時,馬湘蘭無疑是成功的,她要人脈有人脈,要金錢有金錢,要名氣有名氣,但是在博學多才的王稚登面前,她依舊是自卑的...
在日本東京博物館中,收藏著一幅中國明代的“墨蘭圖”,此畫並非出自名家大師之手,而是明神宗時期的秦淮名妓馬湘蘭所作,被日本人視為珍品...
縱觀整幅作品,具有舒展流暢的氣勢,寓巧於拙的用筆,內在挺勁的力感,使人感受到王穉登的行書不受傳統成見的束縛,率真自然地將感情傾注於筆下,顯示了明代尚勢一派書法藝術的魅力...
可能是造化弄人,王稚登並沒有照著他所想的生活發展,最後還是落魄而歸,他無臉見馬湘蘭,所以直接把家安在了姑蘇,後來馬湘蘭知道他失意而歸,就感到了姑蘇安慰他,最後即使一往情深的她,仍然不能和他在一起,王稚登定居蘇州後,馬湘蘭每隔一段時間就會來到...
秦淮八豔的名號最早出於明朝遺老餘懷的《板橋雜記》,指的是明末清初南京秦淮河畔的八位才藝名妓,最初是包括顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六人,後來又加入了柳如是和陳圓圓,共稱為秦淮八豔,又稱金陵八豔...
新華社記者周潤健攝似乎是冥冥中自有安排,在茫茫“硯”海中,徐世章將與王穉登、馬湘蘭有關的這兩方硯臺配成一對,共裝一匣,賦予它們一個極具浪漫色彩的名字“榖香蘭馨雙硯”,並專門製作硯拓裝裱...
王稚登心灰意冷回到了江南故鄉,偶然間來到了幽蘭館,與馬湘蘭相談甚歡,兩人都覺得很投緣...
明萬曆三十三年,在王稚登的70歲壽典上,馬湘蘭集資買船載歌妓數十人,前往蘇州為其置酒祝壽,為其置辦了一場轟動整個蘇州的盛大壽禮...
根據與八人同時代的作者餘澹心的《板橋雜記》記載,八人分別為柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛...
二、一代詩人——薛濤薛濤(約768~832年),字洪度,唐代女詩人,與劉採春、魚玄機、李冶並稱唐朝四大女詩人,與卓文君、花蕊夫人、黃娥並稱蜀中四大才女...
在對王稚登傾心的三十年中,馬湘蘭身邊並不缺少追求愛慕者,她之所以一見傾心三十年,不過是因為王稚登的那句“舉目天下無阿瞞,誰人肯來贖文姬”,不過是因為這句話暗含著他對她的“懂得”...
最合秦淮之名,但我把馬湘蘭作為繼寫八豔人物放在第三位,絕不因為是湘蘭最合秦淮之名...
從此這個世上只有一個名為馬湘蘭的青樓女子,而那個父親母親眼中的乖乖寶貝、聰明女兒馬守真已經死了,死在這一年的洪荒,死在這一年的暴亂,死在這一年靜默流淌的秦淮河中...
兩人雖不能成為同林鳥,馬湘蘭卻依然是一往情深,打聽到王稚登失意而歸,沒有受到任何邀請的情況下,隻身趕到姑蘇去安慰王稚登...
在娼妓行業興旺發達的同時,隨之出現了一批色藝雙絕的名妓,其中最為人所知的就是被稱為“秦淮八豔”的八位名妓,她們是:陳圓圓、柳如是、顧橫波、卞玉京、李香君、董小宛、寇白門、馬湘蘭...