這一風俗影響到中原後，中原人應該又結合了天干紀日中的“丁不剃頭”、“正月不動刀”等禁忌，才變成了“正月不剃頭，剃頭妨舅舅”，由此漸漸成俗...

這批甲骨文的發現，證明了史書中“周文化是繼承了商文化”的記載是可信的，為研究商周社會的歷史提供了可靠的文字資料...

考古發現的大量“龍骨天書”和守護人在甲骨文發現之前，史書上對商王朝的存在還是一個被質疑的歷史，但在甲骨發現之後，那些久遠的年代都在甲骨文中得以驗證...

專家們經過研究和分析，確定三焰食日甲骨的時間，大約是在公元前1201年左右...

漸漸地日本、美國英國等國家也掀起了蒐集倒賣甲骨文的熱潮，在當時古玩市場熱門藏品就是刻字龍骨，中國商人們為了牟利刻意隱瞞了甲骨發現地，將這些珍貴文物大量倒賣給外國人，使得這一瑰寶大規模流失海外...

從最初的挖甲骨、挖墓葬、找城牆，到現在的都城佈局、都邑生活研究，考古學家正致力於解析殷墟的社會結構和複雜程度，他們期待著，“大邑商”這張圖能描繪得更清晰，更多像婦好這樣的人成為我們認識的人...

1999年，收集、整理殷墟甲骨文，在安陽市博物館（今安陽博物館）舉辦《甲骨百年——安陽散見殷墟甲骨文展》，編輯原拓本《安陽散見殷墟甲骨》...

導遊說：“牛在殷商時期不屬於野生動物，是圈養牲畜，從這個‘牢’字就能看出來...

在剛剛過去的“文化和自然遺產日”，人民日報新媒體中心聯合嗶哩嗶哩（B站）設計了一封來自3000年前的“甲骨書信”，以互動答題的形式，引起了年輕網友們對甲骨文的大討論，話題熱度超過500萬...

見人不信，他當著藥店老闆的面挽起了袖子，用一把小刀，就那麼在手腕上割了一刀，然後將我塗抹在傷口上，我的奇特屬性立馬就顯示了出來，應該說是主角光環...

已知的四大古文字體系中，尼羅河流域古埃及的聖書字、兩河流域的楔形文字、中美洲的瑪雅文字，都在漫長的歷史歲月中走向湮滅，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系，一脈相承，綿延發展...

接連好幾天，日籍的工程師一直在油廠周圍轉悠，並不時地偷瞄廠裡的一個四面被焊死的大鐵箱，高幹事看到後，立即和上級彙報情況，隨後一隻糾察隊開到廠裡，將那個大鐵箱搬到厂部，並用鋼撬撬開，鐵箱被開啟後，高幹事大吃一驚，裡面竟是滿箱子的甲骨...

王懿榮是發現並收藏殷墟甲骨的第一人，他的這一發現，為中國打開了甲骨文學的第一頁，而國際上也以他發現龍骨刻字的1899年作為甲骨文研究的起始年...

120年前，當作中藥“龍骨”吃下去的甲骨，被清代學者王懿榮發現，經羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若“甲骨四堂”辨辭考史，胡厚宣等人的整理編集，中華文明的密碼得以釋讀...

商代人往往會把何時、何人、占卜何事以及占卜的結果刻在龜甲或獸骨上，就形成了甲骨文...

羅振玉除了個人的興趣之外，還努力普及甲骨文書法，為應對清代對聯書法盛行的局面，於 1921年由貽安堂影印出版了《集殷墟文字楹帖》，收入羅振玉自撰聯 88 幅，均為集字書寫而成...

甲 骨 文 的 發 現王懿榮甲骨文的發現與婦好墓所處的殷墟有關...

（新華社記者李博 攝）在已知的四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系，一脈相承，綿延發展，並對中國人的價值認同、思維方式、審美觀念產生了極其重要的影響...

總結一下拆字邏輯鏈：渙——奐——- 央 + 刀 （今字）央——天 + 門 （甲骨字形）央——中 + 人 （今字形意）央——中 + 天 （央字古意）央——天門中人——天子——王因此，《渙》的物件就是天子，《渙》的手段就是央字上的刀...

甲骨是記載歷史的工具，怎麼成了製作刀尖藥的原料了呢...