在大殿的廣場上秦武王見到了他夢寐以求的東西:鑄有荊、梁、雍、豫、徐、揚、青、兗、冀的九座大鼎在廣場上一字排開,那種氣勢是當時的秦所沒有的,也是秦武王所不曾見過的(這就是瘦死的駱駝比馬大啊,雖然人家式微了,但是好歹人家也是統領天下幾百年呢)...
鉅鹿之戰後,諸侯“膝行而前”,接受項羽的指揮,使楚將項羽成為反秦義軍的總指揮...
東周春秋時期,周朝衰落,各諸侯間互相爭戰,狄、戎等外夷乘機入侵中原,齊桓公在相國管仲的建議下打著“尊王攘夷”的口號,擁立了周襄王,抵禦外夷、征服諸侯,勢力日益擴大,成為中原第一霸主...
烽火戲諸侯的故事我們都耳熟能詳,一群諸侯因為多次被周幽王點烽火戲弄,導致犬戎攻破鎬京各諸侯無人問津,至此西周滅亡了...
為了著述歷史,左丘明曾與孔子一同前往周室,在周太史那裡查閱檔案,回魯後孔子便寫了文字簡明的《春秋》,而左丘明則寫成了內容浩繁的《左傳》...
因為沒有諸侯的幫助,周幽王打了敗仗,被犬戎所殺,從此周室衰落,諸侯互相攻打擴張實力,周王室也變得名存實亡...
4秦國打勝了,公孫鞅為了使秦國能夠更有威信,更能取信於天下,決定履行承諾,讓太子贏駟親自到洛陽求娶周室公主,決心要把周王室綁架到秦國這輛戰車上...
公元前516年,王子朝失敗,席捲周室典籍,逃奔楚國,老子所掌握的圖書亦被帶走,老子遂被罷免而歸居...
是不是可以這樣認為,所謂的“成湯氣數已盡,周室天命當興”,只不過是一個藉口,是神仙界的高層利用商、周之間或者說商和其他諸侯國之間可能存在的矛盾,把這個矛盾加以擴大,從而為各方勢力能成功入駐創造條件,進而為之後的神仙打架做必要的鋪墊...
從進入東周開始,居住在西北一帶的戎狄部族又緊跟著周室東遷的腳步逐年向中原地帶遷徙,其中就包括陸渾戎這支,雖然東遷後的陸渾國具體故地不明,但據《左傳·僖公二十二年》“秋,秦、晉遷陸渾之戎於伊川”的記載,大致可確定陸渾國第一次東遷是在崤山一帶...
周使王孫滿雖然十分惱怒,但又不敢當面訓斥,只得說道:“治天下在於德行是否足夠而不是鼎有多重,如今,周室雖然衰落,但氣運尚在,天命未改,九鼎的重量,不是隨隨便便能問道的...
孟津觀兵後,周武王順應時勢,加緊練兵為以後克殷做準備,直到後來商朝忠臣盡去,如比干被殺、箕子為奴、微子出走等,此時商朝可謂到了最為嚴重的眾叛親離地步,已是無大賢名將名臣可用,就算還有忠心於商之人,但也是無力迴天了...
周平王東遷之後,周王室的兵力逐漸萎縮,由六軍縮到三軍、二軍,後來竟然不到一軍...
甸服一天一次,侯服一月一次,綏服三月一次,要服一年一次,荒服一次...
西周是孔子心目中的理想國度,《中庸》稱其“憲章文武”,就是說他以開創周王朝的文王、武王為典範...
周公以王室之胄,勤於國事,求賢若渴,敬天保民,明德慎罰,平定三監之亂,擴充套件周室疆土,營建成周(洛邑),制禮作樂,在鞏固與發展周朝統治上起了關鍵作用,對歷史的發展產生了深遠影響...
老子曾是周室的圖書管理員,據學者推測,他可能參與了王子朝的藏書行動而出西關隱居終老,由於他接觸了大量的周室典籍,最後將其解讀精髓著為《道德經》,兩千多年來世人未能破解其真正含義...
從“天地百物皆將取焉,何可專也”一句來看,當時周厲王或許下令只允許周室的團隊才能進行開採礦石、砍伐原木、集體捕魚、河流運輸這類作業,由此限制了一批奴隸主及從業勞動者的生產,進而也抬高青銅、石料、木材、魚類等商品的市場價格,導致了全體民眾生活...
姬滿敬告楚莊王:誰得九鼎,全看天命是否眷顧...
武王雖死,但其對秦國尚武的風氣的推動起到了一定作用,可能有不少人認為秦武王嬴蕩舉鼎僅僅是四肢發達、只會使用蠻力的象徵,其實不然...