首先從當時的局勢來看,若是曾國藩聽取了弟弟的建議推翻清朝統治的話,確實有可能會成功...
明朝的兩位續命人于謙、張居正是斷然不可能出生在朱元璋朱棣那種軍國時期的...
李悝變法的結果是使魏國的經濟得以迅速發展,地主政權逐漸鞏固,國力逐漸強大,魏國很快就富強起來,成為戰國初年的一個強盛的封建國家...
草芥人命雖然惡毒的地主並不多,這樣的現象並不是時常發生,但是在當時社會的影響和人們思想封建的狀態下,很多地主對於老百姓的性命毫不在意,認為他們根本不配擁有人權...
孟子奔走於各諸侯國,宣傳其王道政治,提到農民以鐵耕,促進了生產和經濟的發展孟子眼見百姓受盡苦難折磨,懷揣著濟世救民的政治抱負以及對新興地主階級,統一大業必勝的信念,奔走於各諸侯國,宣傳其王道政治,揭露現實社會的各種弊端,批判為政者置百姓於水...
試想一下,庶族地主階級取代門閥地主階級,只是階層地位發生了變化,而階級地位換湯不換藥,並沒有產生實質性的變化,統治制度依然是君主集權制度,在建立新的社會秩序之後,意識形態依然依靠封建禮教維護社會秩序,作為新興的庶族地主階級怎麼可能寫詩撰文抨...
當東晉滅亡後,當起於草莽的寒門皇帝(如劉裕)越來越依賴於庶族集團處理政務、抗擊北虜、加強皇權時,士族集團也就不可避免地被政權所邊緣化,逐步退出王朝的政治舞臺...
這種愛充當別人老子的地主不在少數,很多人小時候應該都聽過類似的地主故事, 比如童謠中的那個周扒皮...
3、資本主義社會:生產資料資本傢俬有制,土地不再是經濟的決定性因素,只是很多的生產資料中的一種...
並且從這三個大的階段來看,不論是秦漢時期貴族地主階級統治,還是魏晉時期士族地主階級統治,亦或是延續一千二百餘年的隋唐至清末的庶族地主階級的統治,其實這些具體屬性的變化與歷代選官制度的變化都是密不可分的...
玄武門事變隨著唐王朝進入穩定期後,關隴軍事集團和庶族地主階級的矛盾逐漸顯化,明面上就形成了太子李建成和秦王李世民之間的矛盾...
荀子一方面主張統一,另方面又反對“以力兼人”,這就使他陷入深深的矛盾之中...
在當時的各路農民起義軍中,朱元璋是唯一一個願意真心接納元朝地主階級的農民軍首領...
所以,不能簡單說乾隆上臺就無情打壓雍正的大臣,一朝天子一朝臣,都是封建社會皇族及地主階級政治發展的規律而已...
鐵犁牛耕所帶來的生產力的提升,必然帶來生產關係的變革,西周時期的舊貴族逐漸衰落,新生的地主階級則逐漸走上歷史舞臺,西周時期所建立的分封制度迅速瓦解,中國歷史完成了從奴隸社會到封建社會的歷史轉變,這也使得代表新生地主階級利益的秦國在戰國群雄中...
馬克思主義史學家的“封建社會”是指地主或領主佔有土地並剝削農民或農奴的社會形態,西方學者的“封建社會”指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領地,是一種國家管理“制度”而不是一種“社會”,屬於政治制度範疇...
在長期的對抗中,官員或者名仕始終採取的是言論制裁,而宦官利用皇帝昏庸無能的才智,將大權牢牢掌控在自己手中,作威作福只是他們的冰山一角,甚至能夠做到在朝廷的每一個地方,都能夠遍佈爪牙,至此出現了“小人道長,君子道消”的現象...
王朝末期,人地矛盾已經無法調和,一旦天災爆發,大量農民將跌至生死線邊緣,農民起義在所難免,而朝廷平亂需要錢,會對正常交稅的地區增加賦稅,這又會進一步激發農民起義...
事實證明一個國家是否強大與民主和獨裁製度沒有必然關係...
地主的莊園經濟,農忙種地,農閒練兵甚至在很大程度,劉秀成立的政權從經濟、政治、軍事、人口、土地等元素上遠遠比不過地方豪強的勢力...