這世界的十二類眾生，都不可能不吃東西而能保全自己生命的，都得依四種食法才能生存安住，即：一、段食：指欲界的人類、天人、阿修羅、畜生道眾生，分時間段飲食，如人間就分為早中晚三餐...

第一個是相柳，相柳出現在“大禹”時期，它蛇身九頭，巨大無比，吃飯時，九顆頭可以同時吃九座山上的食物，它是水神共工的臣子，當年，天帝派共工下凡引發滔天洪水，淹沒世間，相柳也跟著興風作浪，致使很多人死於洪水當中...

他把女兒帶到佛的面前，佛見到了就訶斥說：“這個女子非常醜，沒有一處好的地方...

如果鼻根是一個，就沒有香和臭這兩種分別了，臭也是香、香也是臭，實際是香和臭這二性都沒有了，那麼這個鼻識的界別當從何而成立呢...

在一次饑荒年，佛陀擔心阿難尊者生在王族不能忍受飢餓，一天，佛給了阿難一粒青稞，阿難吃後，七天不覺得飢餓，也不用吃飯，阿難感覺很稀有並對世尊生起極大信心...

第三卷佛對阿難陀就六入、十二處、十八界、七大等一一說明本如來藏妙真如性...

而與之正相對的天王殿則屬於典型的中國徽派建築風格，其白牆灰瓦馬頭牆的造型與擁有多國、多風格的圓通寶殿形成了鮮明瞭的“中西之別”，令不少年輕人感到驚豔...

阿難笑了，他取了水快活地回來，拜在佛陀的腳下說：“你給我上了偉大的一課：沒有什麼東西是永恆的，只需要耐心...

可一旦死亡來臨的時候，要“斷氣”的時候，人就會去注意它，因為大家都知道，沒有呼吸，人就死了...

阿難尊者發了“上求佛道、下化眾生”的廣大心、第一心、常心、不顛倒心，這四種心併發，就是發了四弘四願，所以，這裡做一個結論說，縱然虛空性可以銷亡，我堅固的道心，是絕對不動搖、不退轉...

佛陀和藹地說：\“阿難，修行的人不只要聞花園的花香，也要在自己的內心開花——有德行的香...

藏傳佛教－寺院佛總結髮言，眾生一直迷失自己的“真心見性”，誤認為肉身就是“真心見性”，執迷於外界萬物現象中，妄起分別心，攀緣心，要是眾生不會被外界現象迷惑，到達圓滿光明的境界，大小就不存在了，就算一毫毛也能承載十方世界...

後世的佛教徒、佛弟子、學習佛法的人，開啟每部佛經，當看到“如是我聞”時，就要聯想到這是阿難這些弟子們當年如實記載的老師的教誨，這些教誨都是佛陀他老人家親口所說，因此如果是一位佛教徒，對下邊的教誨要如實信受...

比丘僧覺得很奇怪：佛不為眾生說法，一個人跑到這種人煙罕至的地方來幹什麼...

至元二十三年（1286年），趙孟頫被行臺侍禦史程鉅夫舉薦，受元世祖忽必烈的禮敬，歷任集賢直學士、濟南路總管府事、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士等職...

阿難很有禮貌的向這位老婦恭敬的作揖，說：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水嗎...

一個修行的人，只要能堅持修行，就可以達到走出塵勞的地步...

佛經中談到，如來佛祖有十大弟子，分別是智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍連、頭陀第一大迦葉、天眼第一阿那律、解空第一須菩提、說法第一富樓那、議論第一迦旃延、持律第一優婆離、密行第一羅睺羅、多聞第一阿難陀...

唐中天竺沙門 般剌密諦 譯烏萇國沙門 彌伽釋迦 譯語羅浮山南樓寺沙門 懷迪 證譯菩薩戒弟子 前正議大夫 同中書門下平章事 清河 房融 筆受北京龍泉寺皈依佛弟子 賢華 今譯阿難白佛言：世尊，如來雖說第二義門，今觀世間解結之人，若不知其所結之元...

「時，有一男子至其婬女人舍，欲與共作非法，見之便言：『誰取此上色女乳，割如是耶...