同樣的重要點就是漢人男迎娶回民女子的時候也同樣歸入伊斯蘭教,畢竟在漢族這裡男子永遠都是家裡面的老大,而回民在這個問題上面一般都極少做出讓步的...
如今,生活在寧夏及其周邊的人們提到馬鴻逵的抓兵,一些上了年齡的人大約都有“我父親”或者“我爺爺”的記憶,可以說,馬鴻逵的抓兵是當時生活在寧夏的住戶無人能倖免的,寧夏文史資料工作者常用當年遺留下來“三丁抽一”、“五丁抽二”來形容當時的情形,但...
事實上,不管是侄子馬鴻賓還是兒子馬鴻逵在家族的培養之下都是文武雙全,怎奈父親的偏心讓這對原本的親兄弟出現了矛盾,其中尤以馬鴻逵的嫉妒和不滿情緒最為嚴重...
在《世界指紋史》一書之中,德國的學者海因德爾就做出過重要論斷:中國最早用指紋進行鑑別的技術可以追溯到先秦時期了,那時候官府衙門的機密檔案基本上是用竹簡...
從馬鴻逵家族的發跡路徑來看,左宗棠在興教勸學,鼓勵科舉的政策是完全成功的,只是沒料到清帝退位後,馬鴻逵家族沒了效忠的物件,反而成了荼毒西北的反動軍閥...
這年,馬鴻逵二十六歲,劉慕俠十九歲...
當年全國比較著名的土皇帝有晉系軍閥閻錫山,“山東王”韓復渠等等,而偌大的西北地區更是迎來了4個土皇帝,人稱“西北四馬”,即馬步青、馬步芳、馬鴻賓和馬鴻逵,這四位西北軍閥統治了我國西北地區長達數十年之久,當中最著名的當屬寧夏“土皇帝”馬鴻逵了...
這裡面有一個文化背景的問題(宗教信仰也是文化一部分),即是漢人有一句話說是嫁出去的女兒就像潑出去的水,在過去,漢民女子一旦嫁出去,彷彿就與本家族沒什麼關係了,也很少回家,她們皈依伊斯蘭教後在生活習俗方面相對容易做到,而回民女子要嫁到漢人家裡...
馬鴻逵將木匣上上下下仔細看了一遍,知道里面可能有好東西,表面卻不動聲色,對馬如龍說,這不是什麼寶貝,不就是一隻木匣子嘛,你拿去吧...