“物我兩忘”的表面涵義，是忘卻一切執念而保持虛無的心境，實質價值是摒棄一切狹隘固執、痴迷偏執，而旨在藉由開放心胸而面向無限的豁達修為，達致通萬物為一體的人生心靈體驗...
每個人只有正確對待已有的為善之成果、成就，堅持雖善德、善功有所成遂，然不居、不自恃其為善，始終做到不居之而自矜，不伐之而自滿，方能為善不貳、不息，達致止於至善...
在中國古代的文化思想中，文質彬彬，既是君子修行而要達致的一個重要人格理想，又是評價人是否具有君子價值內涵和形象的重要衡量標準...
在修養的道路上，實際上必須在事上磨練，即發用良知，才能繼續在光明此心的路上走下去...
”這一自控機制的思想真諦是：以“不貳過”為根本要求和達致目標，以“聞過則喜”和“過則勿憚改”為正確態度，以“見其過而內自訟”為修為方法，以“百姓有過，在予一人”為責任擔當...
從自覺有為上言，“利人實利己的根基”的思想意旨，是藉由“利人”的德行實踐，而為達致“利己”的合理價值目標奠定道德的根本...
在治標上須把以下三個方面有機和有效地結合起來——在明官分、修官性、理官氣、正官格、育官德、警官常、淨官風上有所側重，在嚴官紀、約官行、制官權、督官責、察官失、懲官瀆、除官腐等方面有所創新，在立官範、煉官能、除官利、整官容、戒官癮、考官效、評...
“至人無己”人生境界的達致，就在於藉由心齋、懸解、剜心和坐忘的工夫，以建立新的自我心性...
達致心靈自由和精神“遨遊”，就需要在心靈上進行一次認知上的革命，超脫有待而認識無待，衝破思維枷鎖而獲得心靈自由，擺脫心識侷促而實現精神“逍遙”...
孔子“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸”的諄諄教誨，就在於以己仁愛之心，以不倦之意，告知我們人生的智慧和真理：達致令人敬、忠和勸的根本途徑和方法，就在於求諸己從自身做起，以身作則，“臨之以莊”，身行孝慈，堅持“舉善而教不能”...
仁愛的能量有多大，則人生成功的機率就有多大，這一真理昭示我們：道德與事業一體，功與德不可分離...
