《藥師琉璃光如來本願功德經》封面 清康熙三十七年（一六九八年）故宮博物院藏康熙帝在自己生日的當天好寫道經，如康熙五十年（一七一一年）三月十八日，是康熙帝五十八歲生日，他在這一年中共寫了三部道經：一是泥金寫本《太上老君說常清靜經》，此經為黑漆...

但三年後，又傳魏使宋雲自西域回國後時，路經蔥嶺，遇見達摩祖師，只見他手裡挽著一隻鞋，翩翩獨行，便問他何處去，達摩回答說：“西天去”...

歷史上書法大家書寫心經墨跡傳世頗多，王羲之、張旭、歐陽詢、趙孟頫、蘇軾、董其昌、文徵明、鄧石如、劉墉、傅山、乾隆、弘一法師等...

二、“全集”書法卷影印《華嚴經十回向品初回向章》的書寫時間《十回向品初回向章》是弘師最重要的寫經書作之一 ，據說太虛大師曾贊之為“近代僧人寫經之冠” ，弘師自己也說：“應是此生最精工之作...

這首詞寫北行途中的艱難，自幼生長於江南的富家子弟張炎，如今北上寒苦之地，說是寫經，其實有可能是為了謀得一官半職...

”——1909年12月10日《緣督廬日記》▲1908年，莫高窟上寺門前的法國考察隊隊員與敦煌百姓影象所有者：法國巴黎吉美亞洲藝術博物館與敦煌縣令嚴澤、肅州道臺廷棟的昏聵不同，汪宗翰、葉昌熾對金石學多有研究，也不能儲存國粹，而任其流散，才令人...

歷史上，總有那些痴迷於茶的愛茶人的故事讓後人津津樂道，趙孟頫寫經換茶算是一個吧，明代仇英的《趙孟頫寫經換茶圖》有傳神的描繪，畫面裡出現的是一片松林、遠處的竹籬，趙孟頫落座松下石案作書，中峰明本禪師落座對面，這一刻趙孟頫似乎才將紙攤開，剛剛執...

《書法課程》見諸筆墨 | 達於心靈不可一日無此君文化核心 | 中國書法 | 最高藝術敦煌寫經 | 硬朗風格：這個小楷筆鋒如刀而韻味雋永敦煌遺書：比丘惠諦寫本《成實論經》，有墨欄，首殘尾全，現存13紙，25...

《唐賢寫經遺墨》第一、二頁節錄《佛說寶如來三昧經卷下》，第三、四頁節錄《十誦律卷十五》，第五頁節錄《入阿毗達磨論捲上》...

張萬福大發脾氣，又派人來索要經書，妙智不敢再拒絕，請來使沐浴更衣，恭敬誠意，取走經書...

那時候皇家的寫經是挑選20多人由褚遂良這批書家手把手教學的，所以他們的書寫風格是出自二王的，這個恰恰是書法壟斷的證明，再往下看：可以看看寫經T0級別的靈飛經和天下第一行書蘭亭序之對比，是此人出身不高，沒人教，沒有見到蘭亭序，工具不到位，而且...

誠心所寫之經，能讓人靜心凝神，心正氣和，達到清逸脫俗，仙風道骨的境界，亦能讓人從外在形式感受到其中的思想、內容與精神，引起欣賞之人的共鳴，得到美的感受，心靈也會為之滌盪...

”黃賓虹常講書畫同源、以書入畫，然而由黃賓虹對唐人寫經的評價可知，作書時，只講筆法並不夠，同樣需以畫之墨法入書法...

敦煌遺書：小楷藥王菩薩本事品手稿，漂亮...

今天日本的很多寺廟仍維持著“禪宗”的“坐禪”“寫經”“法話”等修行傳統，同時還讓造訪寺廟的香客或遊客進行體驗...

漆書、寫經體楷書、隸楷皆成熟於此中期，這三種書體皆為歷代書家曠古未有之創作，故此期是金農書法變革的高潮期...

趙孟頫所處時代為元朝，仇英所處時代為明朝，中國人喝茶方式：唐煎、宋點、明泡，推斷仇英所繪製的趙孟頫寫經換茶應是結合了元朝與明朝的飲茶方式，元朝的製茶工藝及茶具應是怎麼樣的呢...

最後，曼殊經社公眾號介面回覆關鍵詞“轉輪聖王經”，有唐人書《轉輪聖王經》JPG檔案、唐人書《轉輪聖王經》全卷小楷_紙本_23...

01唐人寫經敦煌寫經的藝術價值很高，部分寫經書法體現了唐代書法較高水平，唐人寫《金剛經》氣象高古，肅穆靜謐，小楷書體，法度謹嚴，筆法骨肉得中，意態飛動，在鳴沙遺墨中實推上品...

唐人國詮所書《善見律》卷，書法運筆勻淨道勁，結體平整秀媚，可以看出其承繼隋人小楷書的書法特點，但結字舒張，氣度雍和華貴，極具唐代氣象，代表了唐代初期寫經書法藝術的最高水平...