吳承恩所著《西遊記》第十七回《孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊黑怪》中，孫悟空為了追回被盜的袈裟，來到了黑風洞，只見門上書有一聯：靜隱深山無俗慮幽居天洞樂天真靜隱深山無俗慮，幽居仙居樂天真...

一百多年後，清初王翬看見這幅畫，他也畫了一幅《水亭幽居》，表達他對唐伯虎的敬意...

”張學良是一個愛運動的人...

一百多年後，清初王翬看見這幅畫，他也畫了一幅《水亭幽居》，表達他對唐伯虎的敬意...

桃源一角峭壁樹叢中有陶劉幽居的南陽巖桃源區域性昔是木橋常被水沖垮後改水泥橋深以為憾的是，這篇光芒四射之文，千百年間沒人讀懂，也無法證實桃花源在何處，於是就毫無疑問地成了中國文化未解之謎，而更為遺憾的是被不懂裝懂的人們謬解誤讀...

不過更大規模的梧、竹同植還是記載在《晉書·苻堅載記》之中：當時都城長安有童謠唱曰“鳳凰鳳凰止阿房”，苻堅以“鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，乃植桐竹數十萬株於阿房城待之...

蘇州園林的拙政園，有大大小小的亭，留住來往過客曾經或長或短的歲月和情思，見證著園林在晴雨中的變換，和匆匆流逝不回頭的時間...

《燕居即事》這首詩表達的也是閒居的適意，可能也是韋應物辭官後在居灃上時所作...

《枕上作》宋朝·陸游蕭蕭白髮臥扁舟，死盡中朝舊輩流...

”那位僧人身形僵了一下，我以為他會和這倆姑娘撕上一場，沒想到他只是快速的回頭看了一眼，好像什麼也沒發生過...

”許嵩2013年起，他在山水間旅居生活，所到一處覺得清涼自在，就小住十天半月，吃茶、讀書、撫琴、會友，呼吸山嵐清氣，遠離喧鬧的都市文明，以更為親近的心去體悟生活，由此創作出一系列清潤如茶的作品...

2013年他參觀河北博物院，看到缺失了佛首的北齊釋迦牟尼佛造像的佛身及展出的完整佛像照片，此人很敏感，感覺這個佛身與當年所見佛首可能是一體...

2014年，臺灣高雄佛光山開山宗長星雲大師聯絡上河北文物局，星雲大師提出將一尊釋迦牟尼佛首捐獻給河北文物局，其實星雲大師也是從報紙上看到的幽居寺佛首被盜的訊息，然後發現自己寺廟中的這尊佛首和被盜的其中一尊很像，於是就提出了歸還...

所以你看，小雪節氣時，老黃就欣賞的動滿城冰雪玉闌干，想到的是冰潤竹筍真美味，回頭桌上好菜餚，盤算著等會騎快馬、開豪車兜風好暢快，與陸大大的心境截然不同...

頸聯寫詩人訪李凝未遇就徑直遊園，姑且踏石過橋分享月光下李凝幽居處的郊野景色和祥瑞雲氣，權當與李凝共賞...

幽居初夏宋代：陸游湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜...

幽谷圖瑞士道中之金波翠嶺黃山絕頂碧峰古寺幽嵐深谷溪流交響春山積翠題松圖秋山飛瀑春山煙樹峽谷飛泉古寺懸泉碧峰蕭寺春山匹練圖潑彩山水桃花源玉山小景春山圖山色空濛潑彩青綠山水圖晚帆 鏡心蒼山清泉寒山清泉茂林幽居圖秋湖佳境山色空濛雲山春樹山居圖秋山...

白居易晚年的時候就辭去了刑部侍郎的官職，幽居在了東都，寫了《琴茶》一詩，全詩表達了詩人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的觀點...

《絕句四首》 唐·杜甫14、 昔欲居南村，非為卜其宅...

詩寫到這看似仍是十分美好，可是這最後一句“盤中只有水晶鹽”卻令很多人不理解，李白來訪，卻有酒無菜只有鹽巴，難道詩仙這最後一句是為了發牢騷嗎...