這座奇特的寺廟被稱為金燈寺,因為它是在懸崖邊上,所以給人感覺掛在天上一樣,往前看就是在無盡的深淵,往後就是陡峭的懸崖,要去這個寺廟,就必須付出艱苦卓絕的努力...
2005年龍紋柳葉核桃樹被砍完了,現在市面上也是很難看到這種核桃了...
轎頂山頂處就是高山草甸無遮擋物,在此地還是很爆嗮從轎頂山出發向上而行,前方的大山頂就是我們的目的地,此刻已經12點,我們順著灌木叢中的小路彎曲而上半山腰處可以領略巍峨太行,賞刀劈斧砍的懸崖絕壁,遠處就是小西天,下面的溝屬於南太行精華山水線路...
記得有次驅車去黎城看山,接近廣志山山頂時,在一個拐變處,車身是六十多度的傾斜,車窗外什麼都看不到,四周唯有灰濛濛的天空,與天為黨的感覺立馬就有了...
分別之際,白鴿姐姐拔下自己的金燈賁簪送給史郎,祝他們白頭偕老...
金燈寺石窟中佛教故事人物塑像,造型優美,裝飾豐富,繼承了唐宋圓潤風格的遺風,具有獨特的明代俊美魅力,具有極高的藝術價值...
金燈的身子也已變得十分虛弱,步履維艱,能去排練歌舞的希望很渺茫,況且一想起楚靈王的兇殘便不寒而慄,雖然她從沒有見過他,但宮女們無不噤若寒蟬,談之色變...
金燈寺的海拔相對較高,這裡常能見到雲海,雲海中若隱若現的古寺,看上去很有意境,有中州之蓬萊,晉豫之奇觀的美稱...
毛酸漿毛酸漿是國外引進的植物,具體是什麼時候引入的,從何處引入的如今沒有個確切的說法,一些人認為毛酸漿原產於美洲熱帶或溫帶,畢竟那些地方分佈最多,只有少部分金燈果分佈在歐洲大陸和東南亞,所以毛酸漿應該是從美洲引入的,“洋姑娘”這個別稱就是根...
在小蓬萊海面船上,金燈劍客夏隧良大戰百步神拳無影掌陶福安,正當陶福安不敵的時候夏隧良接到老師武聖人的法牒要求他立即趕回碧霞宮面見武聖人,夏隧良跟陶福安的打鬥不了了之...
起燈山供奉的是坐缸奶奶,相傳,合澗小南山村村姑李秀花,【我有朋友家就是小南山,也姓李】嫁到合澗小屯,李秀花對公婆十分孝順,那時林縣十分乾旱,吃水要到幾十裡外的洪谷山去挑,【明萬曆24年,也就是1569年,知縣謝思聰開修謝公渠引水到山下,算起...
現存的電臺版《白眉大俠》對“火燒碧霞宮”這段書做了很大程度的精簡,尚懷山喋血金燈陣這段書直接被省略了(注:在原版《白眉大俠》中,金燈大劍夏遂良在武林天榜中排名第二,其武功造詣超過八十一門普渡和長髮道人雪竹蓮,所以夏遂良一個人對付飛天魔女龍雲...
武聖人於和的碧霞宮在武林中屬於來者不拒的存在,其中雖然有一些英雄豪傑,但更多的是江湖中曾橫行霸道的奸惡之徒,譬如五陰劍客莊子勤、絕命劍客葉秋生、絕命老人葉秋河、三尺地靈魔陸昆、飛天神魔陸青、血手飛鐮江洪烈等人,面對這群心思各異的狡詐之人,金...
《錢樂天醫案》:一男患乙型腦炎後不能說話,用忍冬藤、蟬衣、菖蒲、青竹茹、板藍根、蓮心、赤芍、炒稻芽、土鱉蟲、粉丹皮、荷葉、青連翹、蔞皮等,水煎分服,服後語言即恢復...
因為懸掛金燈在市區的部分地區流行,很多人都會到農村去採摘,以至於在今天的市場上幾乎看不見,而且會高價出售...
掛金燈果實中文名:掛金燈學名:Physalis alkekengi var. franchetii科屬:茄科酸漿屬別名:紅姑娘,酸漿,錦燈籠,洛神珠掛金燈果實初讀《紅樓夢》時,看到西方靈河岸邊三生石畔有絳珠草一株,下凡成為林黛玉,用一生淚水...
無論是龍雲鳳自覺閉月羞光寶刃可以斬斷雙龍飛鎖救夏侯仁,還是她憑藉掃魔劍可以一戰金燈劍客夏遂良,這都說明龍雲鳳低估了武聖人於和的鑄造之術,因為夏遂良用來掛三尖匕首鉞的五金鐵鏈以及三尖匕首本身都很可能與雙龍飛鎖的材質一致,也就是說除了碧血鴛鴦劍...
於和在《白眉大俠》這部書中確實本事非凡,他的大弟子金燈劍客夏遂良的武功已經獨步武林鮮有對手,夏遂良最厲害的地方是他學到了於和身上那神乎其神的銷器埋伏之術,於和比別的銷器大師厲害的地方在於他把五行八卦之理融入到了銷器設計之中,這便是夏遂良能擺...
電臺版的評書《白眉大俠》對原來的版本做了很多的刪減,在400回的電臺版有一些橋段值得商榷,譬如說臥佛崑崙是的武功設定前後不一略顯混亂,在武林天榜中位列第十一名的白雲劍客夏侯仁居然能與排在第四名的金燈劍客夏遂良鬥至比拼內力的僵持階段,瞽目大劍...