朱元璋廢除姜太公的武廟祭祀後，建關帝廟供奉關羽，建嶽王廟供奉岳飛...

周亞夫、衛青、霍去病三人的軍功和戰力足夠入選六十四將，軍事思想卻未必能夠入選武廟十哲...

”-- - 2 - - -孔子去世後，子夏在魏國的西河講學，延續孔子“有教無類”的教學策略，廣收學徒，一時間吸引眾多人前來求學，其中有魏國大臣段幹木、李悝、戰神吳起等顯赫人物，更得到魏文侯的青睞，聘請為私人教師，成為帝王之師...

白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績、張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅等名將能夠進入“武廟十哲”，均有自己獨到之一面...

孔子教出的學生是我國曆史最有名的，雖然孟子和荀子同為先秦儒家諸子，但教出的弟子名氣遠不及孔子...

其中以秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、季漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、唐司空英國公李勣、漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅被尊為“十哲”，其餘64位被稱為“武廟六十四將”，家喻戶曉的廉頗、李牧、衛青...

而且，就算不論曹操，下面的武廟六十四將的名單裡，還有衛青和霍去病兩位超級大牛人呢，哪怕是吳起、韓信、白起、李靖，也未必敢言他們的功績、能力和歷史貢獻，一定穩勝衛霍，何況其餘幾個“戰下手”...

趙匡胤就是因為這個原因，命人將白起從武廟十哲中除名，直言敵人都投降了還要殺掉，明顯是無德的行為，不配供奉...

二、諸葛亮符合“十哲”入選要求根據《新唐書》卷十五中的記載，因唐太宗封姜子牙為“武成王”，開設武廟後，姜子牙當“武聖人”，留侯張良配享...

而在從祀之人中，因為曾參未曾跟隨孔子於陳蔡之時，因而不曾被列入四科十哲，後世之人針對曾參是否應入十哲之列，產生了激烈的爭論...

下面列出武廟十哲七十二將的名單，供大家學習參考：武聖：姜太公亞聖：張良張良十哲右：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣十哲左：田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀（古代人一般以右為尊，但宋朝卻有很長一段時期以左為尊，這裡我也不是很確定到底那一邊更尊貴...

武廟從祀，又稱“武廟六十四將”：上列，范蠡、孫臏、廉頗、王翦、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、賈復、寇恂、馬援、皇甫嵩、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、慕容恪、檀道濟、王僧辯、慕容紹宗、宇文憲、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、蘇定方、張...

姜子牙是第一任武聖，唐肅宗時期，為了平安史之亂，鼓舞武將殺敵，突出武將的貢獻與地位，初設武廟，封姜太公為武成王，並以歷代名將十人從之，分別為白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅，這就是武廟十哲...

所謂“武廟十哲”，是指唐朝開元十九年唐明皇李隆基為表彰並祭祀歷朝歷代在武功方面有建樹的古人所設定的廟宇，武廟以周朝開國太師姜子牙為主祭，漢初三傑之一——張良為陪享，並以歷代名將十人從之...

宋朝的武廟十哲把武安君白起與西河郡守吳起降為六十二名將，張良從十哲拔高至姜尚的地位，管仲、郭子儀、范蠡從名將行列上升到十哲之中...

四配但是，孔子弟子中有七十二賢，把這些人拔為四配十哲後，其他的人就只能站在殿前兩廡，而這些人被稱為“從祀”...

其中，顏回是孔子最為得意的弟子...

然而子路雖然在學問上是跨入了孔門十哲，性格脾氣卻沒有多少改變，以此在孔門七十二弟子中，他與尊師孔子的關係顯得就有些奇特，他既不是如顏回一樣對孔子的言論”無所不悅“，更不是其他一般弟子對老師唯唯諾諾...

六、宰我宰予（前522年~前458年），宰姓，名予，字子我，又名予我、宰我，春秋時代魯國人，孔子弟子，為孔門十哲之一，擅長言辭...

其實，看宰予的一生，他雖然是孔子的弟子，但和這個似乎很不對付，經常被孔子責罵，除了這次貪睡被罵作“朽木”、“糞土”，還有當宰予質疑守孝三年時間太長時，被孔子罵作不孝...