如此來看,在明清兩代人的眼裡,虎顯然和彪是有所區別的,從虎是四品補子、彪是六品補子的排序看,虎遠比彪要兇猛得多,虎生三子,必有一彪”這句話比喻眾多子女之中,一定有一個超群出眾的人,同時告誡父母,教育子女的時候不能按照同一種方法,要因材施教,...
這種手法在中國文學中非常常見,而這背後的邏輯,就還是我們上面說的,中國古人,人為地為動物賦予了某些他們認為的品格或是象徵意義...
第一次“麒麟貢”,是永樂十二年(1414)榜葛剌國新國王賽勿丁進貢的一頭長頸鹿,引發了朝野轟動,因為中國人從未親眼目睹過這一形態和習性的動物...
當然還有一個情況也是補服僭越的主要推手,因為清代官制上有一個“加級”的制度,比如原品為三品的文官,因種種原因獲得朝廷的加級,虛銜品級提升為二品...
明朝官服制度規定的是,文官的補子繡上“飛禽”,武官的補子繡上“走獸”,“文禽武獸”,為的是彰顯文官之儒雅,武官之勇猛...
這裡補充一下:明代的文官,“補子”圖案是這樣的:一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品雲雁、五品白鷳、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品黃鸝、九品鵪鶉...
北宋《芙蓉錦雞圖》 故宮博物院藏因此孔雀和錦雞都是古代文化中比較重要的禽鳥,不同的是孔雀在佛教文化中佔有重要地位,而且常用於做器物紋飾...
其實我們所常見的“衣冠禽獸”這一成語跟古代官員官服的補子也有很大的關聯,在現在看來這成語有著貶義的意思,其實在古代,“衣冠禽獸”這成語就是來源於明代官員官服上的補子,剛開始“衣冠禽獸”是讚美的意思,頗有古人羨慕當官的味道,但是到了明朝後期,...
三、清代補子紋樣的文化意蘊1、補子紋樣體現統一舉例來說,仙鶴在中國傳統文化中是擁有僅次於鳳凰的地位,號稱羽族之長,有吉祥長壽之意,因為常被用來代表一人之下,萬人之上的一品官,也叫“一品鳥”...
這裡的“兵”、“勇”、“卒”特指清朝時期為國家服役的人...
鎮國公、輔國公及和碩額駙、民公、候、伯、子、男:紋樣為彩繡四爪正蟒,兩團方形補子位於補服前胸、後背處...
明朝補服帶烏紗帽、穿盤補服是明朝官員的主要服飾,而其最大的特點便是腹部的“補子”,根據其所繡圖案不同,很容易區分官職和品級...
專家在徐俌墓發現陪葬的官袍,補子上面的神獸就是一直趴在地上的長頸鹿...
所以,白鷳鳥的形象作為五品官員補子,取其行止閒雅,為官不急不躁,並且吉祥忠誠...
【麒麟:一品武官的補子圖案】主要有領侍衛內大臣、掌衛事大臣、伊犁將軍、綏遠將軍等一品大員【狻猊:二品武官的補子圖案】主要有左右翼前鋒營統領、八旗護軍統領、鑾儀使,副都統、總兵等二品大員【豹:三品武官的補子圖案】主要有一等侍衛、火器營翼長、健...
等級不同烏紗帽上的珠子也不同宋代的官服上並沒有那麼多繁瑣的樣式,更加註重的則是配飾,且不同級別的官員不僅顏色不一樣,更加體現身份的則是透過官帽來區分的...
圖片中的時尚姑娘,是在穿素色的牛仔褲和素色的鞋子的前提下,選擇一件有五顏六色圖案的開身外套...
衣服上有“禽獸”可以代表做官,但面對很多官員欺壓百姓,又可以用“衣冠禽獸”表達滿腔憤怒...
清朝中期以後,文官補服的色彩定為石青色,其不同之處就在於補子上繡的禽鳥...