值得一提的是,我們所學的歷史教科書中的秦始皇畫像,似乎是現代人從唐代畫家的歷代帝王畫像中推斷出來的...
當然,這裡面又有一個過程,朱元璋最早挑選標準是“五帝、三王及漢、唐、宋創業之君”,所以傳說中的三皇五帝就佔了一半,然後是夏商周三代的創業君主,以及後面大一統朝代的開國君主,本來周文王、唐高祖也在裡面,後來覺得西周開國還是武王伐紂最有功績,唐...
無論是劉邦也好,還是朱元璋也罷,他們當時參加農民起義的初期,根本就沒有什麼取代舊王朝,建立新王朝的概念,更沒有什麼成就帝業的目標...
關於天地問題,天,按照周易產生的年代,應該是指上天,而不能簡單的按照現代的觀點理解為客觀宇宙...
隋朝,隋文帝算是不錯的皇帝,明初一開始祭祀的17位帝王就有他,但洪武二十一年(1388年),隋文帝的塑像被撤出南京歷代帝王廟...
明朝洪武六年(1373年),開始在京師(這個時候還是南京)欽天山(今北極閣)之南修帝王廟,祭祀古代賢明君王,供奉三皇五帝和夏禹、商湯、周武王、漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖共17位開國帝王(唐朝很特殊,祭祀的是唐太宗,其實朱元璋本...
《五禮通考》內文第5379頁北京的歷代帝王廟除了188位帝王之外,配殿中還有從祀的79位功臣名將...
不僅題識是後人附會的,而且初唐以來也未見有閻立本曾畫帝王圖的記載...
1、始建於明朝,是三大皇家廟宇之一歷代帝王廟始建於明代嘉靖九年(1530年),是明清北京三大皇家廟宇(另兩個是太廟和孔廟)之一,是明、清兩代皇帝祭祀歷代各民族傑出帝王和功臣名將的地方...
百家姓的源頭是三皇五帝,然後一代代地傳承下來,在途中有的人為了以封地為姓,有的人被皇帝賜姓等等,由此演化了現在成千上萬的姓氏...
《歷代帝王圖》吳大帝孫權然而正史也好,筆記也好,眾口一詞地評價閻立本只會搞建築工藝這種俗務,缺乏施政才能,沒有宰相之器,全靠繪畫這種末技上位,言語中很是鄙視...
八廟包括太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子和歷代帝王廟...
鄧曼不僅購買到了《歷代帝王圖》,還買到了5張描繪羅漢的南宋早期繪畫,以及其餘一批中國古代字畫...
▲閻立本《歷代帝王圖·魏文帝曹丕》▲閻立本《歷代帝王圖·吳主孫權》▲閻立本《歷代帝王圖·蜀主劉備》▲閻立本《歷代帝王圖·晉武帝司馬炎》▲閻立本《歷代帝王圖·隋文帝楊堅》《歷代帝王圖》用色以朱、黑二色對比為主,著色上比《女史箴圖》濃重而豐富,...
透過以上對現代教科書和歷史上不同時期秦始皇畫像著裝的分析比較,我們發現,這些畫像都與秦代的秦始皇著裝相去甚遠,即便秦代有冕服存在,其內容也存在如上述明顯問題...
閻立本 《歷代帝王圖》區域性2作者在描繪歷代帝王時,除了表現其形象、服飾等外在特徵外,還注重對其動作和神情等細節的刻畫,以充分表現他們不同的性格特徵和複雜心理...
明太祖朱元璋作為明朝的開國皇帝,在其統治的中心金陵修建歷代帝王廟,不僅開創了我國曆史上跨宗族、跨民族的全新曆代帝王祀體系——廟宇祭祀,而且增加了有重大貢獻的文臣武將作為從祀,對後世產生了深遠的影響...
”如果說,這些文書記載有取巧和統戰之嫌,那麼朱元璋“以元世祖入祀歷代帝王廟”的舉措,深刻印證了明朝統治階層對元朝正統性的承認態度...