雖然說蓋棺定論，人死後有了一個諡號，後人往往會解讀出不同的 意思，然後根據自己的理解來詮釋這個諡號的真實涵義，最為典型的莫過於三國時期劉禪給關羽的諡號：壯繆...

關雲長、張飛、馬超、黃忠、趙子龍五虎將裡，除了趙子龍之外，其他人都在劉皇叔之前過世...

劉備一向標榜自己是漢室正統，定的國號也是漢，漢朝素以孝治國，皇帝的諡號一般也帶“孝”字，比如漢文帝是“孝文帝”，漢武帝是“孝武帝”，只不過有兩個人是例外，分別是“高皇帝”劉邦和“光武皇帝”劉秀，要是加上劉備的話那勉強算三個...

孫權在死後被他的臣子們給了一個“大”作為諡號，一個誰都沒有擁有過的大字，孫權的完整稱呼應當被稱為“吳太祖大皇帝”，簡稱孫權大帝...

所以對關羽不放心，最後關羽也只有五虎將的頭銜，沒有什麼大將軍之類的職位，導致最後敗走麥城沒有人相救，在關羽死後，劉備也沒有追封什麼諡號，還是在劉禪繼位以後，封關羽為“壯繆侯”...

三國時期的君主可以幾年換一個年號，一個皇帝可以有好幾個年號，而到了明清時期一般只有一個年號，如康熙，乾隆都是年號，因為明清皇帝一生只有一個年號，加上明清皇帝諡號都比較長，所以對明清皇帝的稱呼都用年號來代替，而稱呼明清之前的皇帝一般用諡號或者...

如果不知道空字避諱法會認為隋人“王世充”是東漢人“王充”，《宋史·藝文志》作者不知道為避諱而改“匡”為“刊”或“糾”，誤把顏師古《匡謬正俗》一書當成《刊謬正俗》、《糾謬正俗》兩書，分別放入《藝文志》中的經解類和儒家類...

在唐朝的時候，諡號逐漸增加多字，而年號也多變，因此人們在該時期更多的稱呼的是廟號，就拿唐太宗李世民來說吧，他的諡號是“文武大聖大廣孝皇帝”，而年號雖然只有大家所熟知的“貞觀”，但是縱觀唐朝統治者的年號，多數皇帝不止一個年號，我們不可能只稱呼...

比如岳飛在宋高宗趙構時期被害之後，南宋的第二任皇帝宋孝宗為他平反，追封諡號為武穆，後又追諡武忠...

我們經常聽到古代的帝王有不同的稱呼，廟號、諡號、尊號及年號，它們有聯絡又有區別...

話說回來，張飛的西鄉侯、諸葛亮的武鄉侯和關羽的漢壽亭侯的爵位比較雖然不合理，但劉禪於景耀三年對關羽、張飛、馬超、黃忠、龐統等人的追諡就極其耐人尋味...

諡號是對一個人一生的最終評價，而在三國時期，劉備的諡號是漢昭烈帝，曹操的諡號是武皇帝（魏武帝），那孫權的諡號是什麼呢...

所以關羽的諡號是劉禪給予的，劉禪給他的諡號為“壯繆侯”...

看完了十殿閻王的生前原型，基本可以總結出來，這些說法的形成，一方面是當時統治政權的冊立，一方面是來自於老百姓的信念聚集，也不排除還有一些是後人的揣度臆測...

但是後來漢元帝重定宗廟制度時，把高廟定為帝者太祖之廟，劉邦的廟號也正式定為太祖...

由於劉備所締造的季漢確實已經和漢沒有太大的關聯，其所管轄的地區也僅限西南邊陲之地，所以人們以蜀漢來將其與正統漢室進行區分也在情理之中，但這並不代表在真正拍攝歷史有關的影視劇的時候，或者在討論正史的時候，我們也去預設這一種錯誤的認知，這點是大...

雖然這兩位皇帝在位時間很長，但是兩人都不是中興之主，明朝也是他們在位時期發生巨大轉折...

1、段興智（1254-1261在位）末代大理皇帝，諡號向義天定賢王...

這些基本上是我們熟悉的紂王的形象，而且中國歷史上還有個成語叫做，助紂為孽，說的就是這個協助紂王做壞事的人，都寫盡成語裡面了，可見紂王算是壞透了...

圖片：帝王逝世劇照一、“大帝”諡號他便是東吳的開國皇帝孫權，其實“大帝”這個稱號在國外很是普遍，諸如凱撒大帝、彼得大帝等，這些都是國外君主的稱呼，顯得霸氣十足，而“大帝”這個稱呼在我國卻極少出現，常見的有神話故事裡的玉皇大帝、紫薇大帝等...