把刀插進刀鞘收斂它的鋒芒而不用它來搏擊，那麼龍泉刀和鉛做的鈍刀沒有什麼區別了...

東晉興寧元年（363年）的一天，葛洪寫信對鄧嶽說：“當遠行去尋找仙師，即刻就要啟程...

語出東晉·葛洪《抱朴子·微旨》...

語出（東晉）葛洪《抱朴子·務正》...

當時，鄭隱的弟子50餘人，只有葛洪從老師那裡接受了《正一法文》、《三皇內文》、《五嶽真形圖》、《洞玄五符》等道書及《黃帝九鼎神丹經》、《太清神丹經》、《太清金液神丹經》、《黃白中經》等煉丹術之書，其餘的弟子卻沒有這樣的待遇...

青蒿製藥，醫書傳世葛洪留世的著作中，《抱朴子》和《肘後備急方》都是醫學方面的著作...

驕慢倨傲，則去之者多摘自《抱朴子·外篇·刺驕》解釋：謙虛溫和的人，就會有很多人跟隨他...

”可見封神殺劫是闡教金仙必須透過的考驗，否則他們是無法斬去三尸，最終突破大羅金仙的...

若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神...

葛洪受其影響，也作了一部類似的著作，叫《神仙傳》，和《搜神記》堪稱神話姊妹篇...

我們現在看到的《抱朴子》版本都是論述道教神仙、煉丹、修道的篇章在前，而論述時政國事的儒家觀點篇章在後，這給人很大的錯覺，以為葛洪先道後儒，實質上是先儒後道的...

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駝一踏上晉國的土地，引起轟動，晉人皆爭相觀看，視之為天外來客...

”（《內篇仙藥》）金丹與服餌是葛洪養生方法的一個重要方面，兩者的最終目的都是為了追求長生成仙...

（《抱朴子內篇·至理》）這表明了他的態度，“有”依賴“無”而產生，“形”依賴於“神”在...

餘謂廢已習之法，更勤苦以學中國之書，尚可不須也，況於乃有轉易其聲音，以效北語，既不能便良，似可恥可笑，所謂不得邯鄲之步，而有匍匐之嗤者...

葛洪受其影響，也作了一部類似的著作，叫《神仙傳》，和《搜神記》堪稱神話姊妹篇...

（《抱朴子內篇·至理》）這表明了他的態度，“有”依賴“無”而產生，“形”依賴於“神”在...

下面就開始探究此胎息法：原文：抱朴子曰：“欲求神仙，唯當得其至要，至要者在於寶精行炁，服一大藥便足，亦不用多也...

青蒿製藥，醫書傳世葛洪留世的著作中，《抱朴子》和《肘後備急方》都是醫學方面的著作...