王陽明：未有知而不行者，知而不行只是未知

行者道為先什麼意思

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王陽明是中國明代著名思想家，一生文有心學，武有剿匪平亂。這樣一位全才，他所講的“知行合一”到底是什麼？

王陽明說：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。”孟子說過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”自古想要成就大事，必須要有堅毅的品質。

王陽明從小就立下了志向要成為聖賢。當初王陽明跟從老師學習，問老師：“什麼是天下第一重要的事？”老師回答：“當然是讀書登科做官啦！”王陽明反駁道：“讀書是為了學聖賢。”讀書學聖賢，這樣的話從一個少年口中說出，也是石破天驚。

在王陽明看來，讀書登第只是外在的成功，只有學習如何做聖賢才是內在的修養，這樣便是永垂不朽。在王陽明思考和實踐中，他也是以這樣的標準來解決問題。

王陽明說：“篤信固亦是，然不知反求之切。”既然王陽明想要學聖賢，就開始了到處求學。王陽明覺得做學問有老師的指點固然好，但是隻有自己感悟才會探究的徹底。很多故事證明，求人真的不如求己。

曾經有一個書生在屋簷下躲雨，看見菩薩撐傘走過就想跟菩薩一起走。便說：“菩薩普度下眾生吧。”然而菩薩說：“我在雨裡，你在屋簷下無雨，應該是你普度我吧？”書生馬上走到了雨裡說：“現在我們都在雨裡了，你可以普度我了吧？”菩薩說：“普度你的是傘不是我，你還是去找傘吧。”神佛也好，聖人也好，雖然他們可以給人以強大的寄託，但是沒有了他們有志向依然可以獲得成功。

後來，王陽明提出了“知是行之始，行是知之成”。知就是對於事物的瞭解，行就是將思考清楚明白的東西付諸實施。思考和行動是人一生的問題，兩者必須平衡。

王陽明說：“聖學只一個功夫，知行不可分作兩事。”在王陽明看來，真正的“知行合一”是認識和實踐不可分離。只有在實踐中深刻的瞭解所學的知識，然後在學習的過程中用實踐來檢驗才是真正的“知行合一”。比如曾國藩。曾國藩自然是熟讀兵書。兵書上說“兵馬未動，糧草先行”，所以曾國藩的湘軍是當時待遇最好的。這樣，更多人想要加入湘軍，自然就有了更多的選擇。如此，曾國藩除了士兵素質高，還聚集了大量的知識分子。

學了兵法就付諸實踐，從實踐中又驗證了這樣做是不是對的。而對於“知行合一”徐愛有自己的看法。他認為：“現在有人知道孝順父母，尊敬長輩。但是當他們做的時候，就已經不是這回事了。這也就是說知與行明明是兩件事嘛。”對於這個問題，王陽明給他舉例說明：“你這已經不是知與行的本體了，私慾阻礙了他。你看到了美好事物就喜歡，看到了醜陋的事物就厭惡。而不是說你看到美好事物後，才有喜歡的想法。不是看到醜陋的事物後，才有了討厭的想法。”

王陽明說：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”在他看來，知道而不採取行動的人，不是真正知道其中的道理。坐享其成的人並不理解“有付出才有回報”。就算是知道了，也並不知道這裡面的深意，否則就不會不行動了。

王陽明說：“如人走路一般，走得一段，方認得一段；走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。”每個人的人生就如同走路，不同的人走出不一樣的人生。遇到困惑就自己去解決，慢慢就能弄清楚自己的答案。所謂“知行合一”乃是人的決心。