古代的墳、墓、冢、陵究竟有什麼區別？作為炎黃子孫要了解

《春秋·左傳·正義》中說道：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。自從周公制禮以來，禮就成了中國的一個代名詞，哪怕是喪葬也有著非常繁瑣的禮儀，作為炎黃子孫，要理解這些喪葬之禮。

其實古人非常重視喪葬，《左傳》中雲：國之大事，在祀於戎。春秋時期，禮樂崩壞，不過喪葬卻進一步等到了完善，古人認為：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”，喪葬規格也有著嚴格的規定。

墳墓常常連讀，但秦漢以後，墳就是墳、墓就是墓，《方言》中講道：墳，地大也，青幽之間，凡土而高大者謂之墳。跟墳對應的就是墓，從土、從莫，“莫”本意上為“黃昏”，“墓”就是指“在黃昏時刻下葬”。

《周易·繫辭下》中雲：古之葬者，厚衣之以薪，葬之於中野，不封不樹，喪期無數。上古時期，人們安葬死者並沒有那麼多的繁文縟節，只是葬在曠野當中，不建造土堆，也不種樹，這樣的安葬之地就叫“墓”。

秦漢之後，幾乎可以說無墓不墳了，墳墓的大小也出現了規格，官職越高，墓地就越大，墳頭越高，漢律曰：列侯墳高四丈，關內侯以下至庶人各有差。

公侯的墓地大約100方步、一品90方步、二品80方步、三品70方步，以此類推，庶人僅僅20方步，公侯墳高20尺，庶人4尺，就連墓碑的形狀也有嚴格的規定，一品螭首龜趺，五品以下石羊、石馬，庶人無碑。

墳和墓就相對好理解一下，那麼冢和陵之間又有什麼區別呢。

冢最早可見《山海經·西山經》：華山冢也。這裡的冢指的是鬼神的居所，漢代以前佛教還未傳入，並沒有形成完成了陰曹地府和天庭體系，鬼鬼神神都居住在華山之巔，山頂曰冢。

冢有多種用法，除了鬼神居所外，還作長、大，冢子（長子）、冢君（大君，君王），能夠用上冢的地位相對偏高，用作墳墓的話就是高大的土墳，王侯將相為了避免自己的墳墓被盜，往往都會採用“疑冢”，魏武帝曹操就沿用了“七十二疑冢”。

陵，從阜從夌。阜，大土山；夌意為“攀越”，合起來就是需要“攀越的大土山”，由此可見陵是古代規格最大的墳墓，陵也是專指帝王陵墓，秦始皇陵，恐怕是千古第一陵，時至今日，始皇帝的陵依舊還是一大未解之謎。

皇帝乃九五之尊，下葬的規格最大，用的棺槨也是最大的，《禮記·檀弓上》載有：天子之棺四重；水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。

秦朝以銅為美金，鐵為惡金，《史記》中載有：始皇初繼位，穿治驪山，及並天下，天下徒送詣七十萬人，穿三泉，下銅而致槨。秦始皇的棺木可能是一座青銅棺木，秦朝也有以青銅為棺木的習俗，就像是漢代也盛行過一段時間石棺。

古人認為“事死如事生”，春秋之後盛行厚葬，秦始皇皇陵只挖開了一角，就發現了大量的兵馬俑，若是秦始皇陵重見天日，這座千古之陵又將會有多少陪葬品呢？以上就是古代，墳、墓、冢、陵的區別。

在中華五千年的歷史中，秦始皇雖是千古一帝，但也只是其中一位帝王，《資治通鑑》中除了對他的記載之外，還囊括了前後1362年的歷史。

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